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2023必威体育精装版普通高等学校招生全国统一考试（含答案详解）

语文押题卷(一)

（全国甲卷）

本卷满分150分，考试时间150分钟

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本

试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士

子的读书指南，元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五

经读法》、周永年《先正读书诀》等，与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，

这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是

为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学

而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅

是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背

离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”

并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。

南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法，始当求所以

入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，

就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，

真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心

修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，

那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足

于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，

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消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。

王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须

出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故

有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。

在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是

一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、

明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，

读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下

国家。在这一过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；

同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书

之中，使古书具有生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。

这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，

这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明

代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过

程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义

理浸灌其心”，长大了