乐府和拟乐府四首课件.pptVIP

东门行

《东门行》是一首汉乐府诗歌，出自宋朝郭茂倩编著的《乐府诗集》。《东门行》描写的是一个为穷困所迫的下层平民拔剑而起，走上反抗道路的故事，戏剧冲突十分强烈，历来为人称道。《乐府诗集》中，郭茂倩将此诗收在《相和歌辞·瑟调曲》。《东门行》属于相和歌瑟调曲。这篇诗虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。

出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。不顾：不考虑。盎：一种瓦盆。译文：刚才出东门的时候,就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁，米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。

拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非!”儿母：孩子的母亲。哺糜：吃粥；糜，粥。用：为了。仓浪天：青天。黄口儿：幼儿。译文：拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥.在上有青天.在下有年幼的孩子.你现在这样做不对!”

“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”咄：呵斥声。行：决心要走了译文：（丈夫说:）“你不要管!我去了!我已走得太晚了!白发老翁现在也不能安心活下去了！.”

有所思

这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。

有所思，乃在大海南。何用问（wèi）君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。有所思：指她所思念的那个人。何用：何以。问（wèi）：赠与，“问”和“遗”二字同义，是汉代习用的联语。簪：古人用以连接发髻和冠的首饰，簪身横穿髻上，两端露出冠外，下缀白珠绍缭：犹“缭绕”，缠绕。译文：我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。

闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。拉杂：堆集。这句是说，听说爱人另有所爱了，就把原拟赠送给他的替、玉、双珠堆集在一块砸碎，烧掉。译文：听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它,烧掉它!烧掉它，风把灰尘扬起!

从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃(bēi)呼豨（xī）！相思与君绝：与君断绝相思。鸡鸣狗吠：犹言“惊动鸡狗”。古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指男女幽会。妃呼豨(xūxī)：叹气的声音译文：从今往后，不再思念你，我同你断绝相思!当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也当知道此事，太过悲哀!

肃肃晨风飔（sī）须臾译文

拟行路难（其六）

鲍照(约415～470)，南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；上党（今属山西）可能是指东海鲍氏的祖籍。鲍照一生沉沦下僚,很不得志,但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。

他还擅长写七言歌行，能吸收民歌的精华，感情丰沛，形象鲜明，并具有浓厚的浪漫主义色彩，对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。他与谢灵运、颜延之同时，合称“元嘉三大家”，并且成就高于二者。拟行路难,为乐府组诗名，南朝宋鲍照作，共十八首。主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦，也有描写游子和思妇之作。大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。有五言、七言及杂言句。

对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蝶躞（xiè）垂羽翼?案:桌子。会：能有。蝶躞：小步走路的样子。垂羽翼：失落的样子。译文：对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?

弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弃：放弃。朝：早晨。暮：傍晚。译文：放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。

弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!弄：在。直：正直。译文：在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?

西洲曲

《西洲曲》，南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编《玉台新咏》。西洲曲是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。沈德潜称其“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”（《古诗源》卷十二），陈祚明则谓之“言情之绝唱”（《采菽堂古诗选》）。诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现