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论马克思的分工理论

——以当前我国劳动者的职业观为视角

【摘要】

分工自存在以来一直备受关注，是各派学者、专家争相研究的焦点。

马克思关于分工的理论是建立在唯物史观的基础之上，相较于其他各分工理论而

言，更具科学性、实践性和系统性。为此，本文拟从马克思主义的分工理论出发，

就针对中国当前遇到的“下岗热，招工难”的社会现象来浅析我国劳动者的职业

观，并由此谈谈个人的看法。

【关键词】

马克思分工职业观价值判断

分工，思想家们众说纷纭，分别从不同的层次、领域、程度进行研究、论述。

其中，古希腊的色诺芬和柏拉图是属于分工问题研究的领军人物，但是，第一个

对分工进行系统化、理论化论述的应当是亚当@斯密，其理论集中体现于《国民

财富的性质和原因的研究》一书中，同样，马克思对分工也进行了深刻的研究，

内容则集成于《资本论》中。两位大师都如此重视分工问题的研究，而且当前中

国也产生了许多因分工而起的社会问题。因此，再看分工理论仍有重要的意义。

一分工的起源

社会最初并没有分工，它不是从来就有的，是社会发展到一定阶段的产物。

那么，我们就会产生这样的疑问，分工是如何产生的？分工的起源？

经典作家关于社会公共的起源也是说法各异，例如亚当斯密·，他认为“分工

原不是人类智慧的结果，它是交换倾向和相互买卖产品缓慢而逐渐发展的必然结

①

果。”他认为之所以会出现分工是因为人们内心交换的欲望和倾向，而这种倾向

的动机是人们的利己主义。

动物长大以后机会独立生活，例如，当小狐狸长大之后，狐狸母亲就会将其

赶出巢穴，二人则不同，暂且先不说父母溺爱孩子的问题，我们每个人始终生活

①亚当斯密（·1723～1790），苏格兰人，是经济学的主要创立者。

在社会中，有生之年，总会时不时的需要来自社会或他人的帮助。此时，如果按

照斯密的理论，通常我们“求助于他们的功利主义，我们对他们绝不说我们有需

②

要，而总是说对他们有利….”所以，在他看来，分工起源于这种功利主义基础

上的买卖交换，是交换产生分工。

马克思则不认同此观点，他认为“分工起初只是性行为方面的分工，后来

③

是由于天赋（例如体力）、需要、偶然性等等才自发地或‘自然形成’分工。”就

像家庭也是从两性的关系中发展起来，后来根据两性的性生活受风俗等的规定，

从而形成血缘家庭、普纳路亚家庭、对偶制家庭和转偶制家庭（通常所说的一夫

一妻制）等形式。家庭也是马克思研究分工理论的基本单元。最初，任何人都是

平等的自然体，当“家庭内部，随后在氏族内部，由于性别和年龄的差异也就是

在纯生理的基础上产生了自然分工…..这种自然的差别，在公社相互接触时引起

④

了产品的相互交换，从而使这些产品逐渐变成商品。”简言之，分工源于自发或

‘自然形成’，而又因为分工产生交换。因为交换，生产力提高使得分工进一步

细化。两者较之，不难看出，当斯密为了证明他的“交换产生分工”理论的正确

性时，首先，他必先假定交换的存在，那么用一个假定的已知去推定一个未知的

结果，很明显，最终只能是使自己陷入无限的循环之中。

二分工的种类

因纯生理的差异而形成的自然分工使马克思讲的一般意义上的分工，马克思

关于分工的另一种类别便是社会分工，即在自然分工的基础上形成的社会范围内

的分工。讲到，社会分工，不得不提的要属发生在原始社会末期的三次大的社会

分工，即：

第一次是指农业和畜牧业从采集和狩猎中分离出来。所谓的采集、狩猎指的

时人们从自然界中获得食物的方式，主要特点是直接性，也就是人们时通过直接

的捕获猎物或者说是从树上直接摘取果实。这种主要是人类自出现以来到旧石器

时代这一阶段的唯一的生存技能。然而，随着生产力的提高和生产经验的增加，

人们发明创