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第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
同步练习
1.下列政治举措中,不属于汉武帝时代的是
A.实行刺史制度 B.实行州郡县三级制
C.实行中外朝制度 D.颁布“推恩令”
2.西汉初年,汉武帝采取了一系列措施加强中央集权,实现了大一统。其大一统的表现不包括(??)
A.解决王国问题 B.罢黜百家,独尊儒术
C.反击匈奴 D.开辟丝绸之路
3.东汉刘秀统治时期,政治清明,国力强盛,史称
A.光武中兴
B.贞观之治
C.开元盛世
D.文景之治
4.下列关于两汉文化的叙述,正确的是(???)
A.司马迁的《史记》首创了纪传体断代史体裁
B.东汉民间流行的五言诗统称为乐府诗
C.东汉宦官蔡伦发明了纸
D.东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著
5.汉朝时期中外交流的内容不包括
A.传入佛教 B.引进玉米 C.引进苜蓿 D.出口瓷器
6.汉武帝接受董仲舒的建议,实行“罢黜百家,独尊儒术”。对此理解正确的是
A.法家等其他学派思想被排除在统治思想外
B.儒家经典四书五经从此成为国家规定教材
C.适应了加强中央集权,巩固大一统的需要
D.排除佛道影响,树立儒家学说的正统地位
7.外戚和宦官交替专权的局面出现在
A.秦朝末年 B.西汉末年 C.东汉末年 D.三国时期
8.汉武帝实行“推恩令”的目的是
A.增加税收 B.削夺武将军权
C.恩泽贵族 D.削弱王国势力
9.董仲舒在《贤良对策》中说:“太学者,贤士之所关也,教化之本源也。”以下关于汉代太学的说法正确的有
①太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志②太学的建立带动了民间积极向学的风气
③太学的建立进一步推动了儒学的传播与发展④太学的教学内容主要是“四书五经”
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
10.“欲天下之治安(安定),莫若众(多)建诸侯而少其力(使其弱小)。力少则易使以义,国小则亡邪(反叛)心。”以下利用这一思想治国的帝王是
A.秦始皇 B.汉高祖 C.汉武帝 D.唐太宗
11.张骞于公元前138年第一次出使西域,班超于公元73年出使西域,两者相距
A.209年
B.210年
C.211年
D.212年
12.有学者指出“汉武帝在文化上结束了战国”的局面,形成了多元整合的大一统文化。汉武帝“在文化上结束了战国”局面的措施是
A.统一文字 B.焚书坑儒 C.设立太学 D.独尊儒术
13.两汉人民创造了灿烂的历史与文化,许多杰出人物给后世留下了宝贵的精神财富。霍去病“匈奴未灭,无以家为”的壮志,张骞“凿空”的勇气,苏武绝不“屈节辱命”的精神,马援“马革裹尸”的情怀,班超“投笔从戎”的追求。他们的事迹脍炙人口,广为流传的原因是都蕴含着(???)
A.耕读传家的理想 B.家国天下的情怀
C.格物致知的探究 D.无为而治的理念
14.汉文帝时,面临王国问题,贾谊主张扩充梁和淮阳两国的封地,形成“梁足以捍齐赵,淮阳足以禁吴楚“的局面。贾谊采取对策为(???)
A.众建诸侯 B.化大为小 C.以亲制疏 D.郡国并行
15.李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,周桂钿先生的说法旨在
A.从唯物史观角度肯定董仲舒的“大一统”思想
B.对董仲舒的“君权神授”思想给予完全的肯定
C.说明汉武帝统治具有历史进步性符合人民利益
D.肯定董仲舒的新儒学为统治者服务的根本原因
16.汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”。但其曾孙汉宣帝却说“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎”此处所谓“霸王道”,是指()
A.道家思想 B.墨家思想 C.法家思想 D.严刑峻法
17.鲁迅在《关于中国的二三事》的杂文中说:“在中国的王道(儒家思想),看上去好像是和霸道(法家思想)相对立的东西,其实却是兄弟。”
请回答:
(1)结合所学知识,指出战国时期儒家和法家的代表人物。
(2)举例说明在思想主张上儒家和法家的对立。
(3)董仲舒的思想主张有哪些?
18.如何加强对地方的管理是历朝历代统治者极为关注的问题。阅读下列材料:
材料一??周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,……今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制,则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二??汉有天下,矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子,封功臣。……然而封建之始,郡邑居半,时则有叛国而无叛郡。秦制之得,亦以明矣。
——柳宗元《封建论》
完成下列要求:
(1)据材料一,指出西周与秦的
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