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《经典常谈》过程性阅读指导教学设计

教学目标：

1.借助课内作品，悟读相关内容，深入理解经典特色。（重难点）

2.激发学生探究中国古代文化经典的热情，增强学生的文化自信。

教学方法：

勾连课本、部分精读、圈点批注

课前准备：

1.学生以小组为单位，课下寻找与《经典常谈》相关的课文，并

“《经典常谈》具体篇目名称——课内具体文学作品”形式记录下来。

2.学生课前阅读《诗经第四》《四书第七》《战国策第八》

《诸子第十》《诗第十二》这5篇文章，并根据之前所作的读书

卡片和表格，再次梳理文章脉络和经典常识。

教学过程：

一、导入新课

师：同学们，在《经典常谈》中，我们总能看到很多熟悉的身影、

熟知的文学作品，今天我们就从课内作品出发，向这些经典漫溯，你

会领略到更多的经典魅力。

二、《经典常谈》与课本链接

师：同学们，老师提前要求大家以小组为单位课下寻找与《经典

常谈》相关的课文，哪个小组来展示呢？

任务一：请小组展示与《经典常谈》相关的课文。

小组展示，其余学生进行补充，完善资料。

明确：教师在学生回答的基础上，又给学生补充了九年级相关的

课文。

1.《诗经》——八下《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》

2.《三礼》——《礼记》二则

3.《春秋》三传——九下《曹刿论战》

4.四书——七上《〈论语〉十二章》；八上《〈孟子〉三章》；

九下《鱼我所欲也》

5.战国策——九下《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》

6.《史记》《汉书》《文第十三》——八上《周亚夫军细柳》；

九下《陈涉世家》

7.诸子——七上《穿井得一人》《杞人忧天》；八上《愚公移山》；

八下《〈庄子〉二则》

8.诗——八上汉乐府诗（《庭中有奇树》曹操《观沧海》《龟虽

寿》、曹植《梁甫行》）；田园诗（陶渊明《饮酒其五》）；唐诗

（李白、杜甫、李商隐）；宋诗（陆游）

9.《文第十三》——八下柳宗元《小石潭记》

师：接下来，我们结合课内几篇文章，精读《经典常谈》相关部

分，再次体悟《经典常谈》的特色。

设计意图：找出与经典有关联的课文，使学生再次认识到这些典

籍的地位，为下文的深化认识奠定基础。

三、悟读经典

（一）悟读《诗经第四》

任务二：阅读《诗经第四》，勾画关键语句，用简练的语言说

说有关《诗经》的知识

生阅读、勾画，师做好指导、总结

预设：

1.诗的源头是歌谣。人们用歌谣抒发情感，酬神作乐，唱和竞胜。

众人可拣合适的歌谣，消愁解闷，也可删改诗歌。

2.歌谣分为徒歌和乐歌。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓。

3.有了文字之后，乐工把这些歌谣记录下来，春秋时，太师们（乐

工的老板）也搜集本国和别国的乐歌，也保存贵族们为特种事情而作

的诗和献诗。战国时代乐谱亡失，词谱分离，只留下三百多篇没有音

乐的唱词，这便是后来的《诗经》。

师：这是《诗经》形成的过程。

4.春秋时期列国的赋诗是关联政治的，这就是“诗以言志”

5.孔子断章取义解诗，用诗来讨论学问做人的道理；

6.大小毛公和郑玄接受孔子的见解，博采他人见解，形成了以史

证诗的思想。

师：这是不同时期有关《诗经》的赋诗和解诗，这些赋诗和解诗

大多断章取义，与原诗的意思有所不同。

7.《诗经》中的风雅颂、赋比兴从政治教化角度看，风是风化（感

化）、讽刺的意思，雅是正的意思，颂是形容盛德的意思。赋本是唱

诗给人听，比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。

师：古人从诗歌的政治教化角度来看《诗经》六义，而现代人客

观研究，认为“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，

用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。赋诗直陈

其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。

任务三：请根据以上的知识点，结合八下的《关雎》《蒹葭》

《式微》《子衿》四首诗歌，从语言特点、诗歌解读、诗六义等角度

展开，谈谈你对《诗经》的认识。

出示例文：《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》这四首诗歌采用

重章叠句的形式，反复强化感情，造成了回环往复的效果。《诗经

第四》中写到：“诗的源头是歌谣。”“歌谣的节奏，最主要的靠

重叠或叫复沓”有了文字之后，