先秦诗歌鉴赏课件.pptVIP

中国古代诗歌鉴赏主讲人：徐峰

开篇语v中国漫长的诗歌发展历史。v中国特有的诗歌形式。（音乐美、建筑美）v鉴赏诗歌的主要技巧：v了解诗歌背景（时代背景、作者背景、创作背景）v粗通文字含义（典故）v探寻诗歌意境（想象、联想）

第一讲缠绵哀怨的《诗经》爱情诗歌

一、《诗经》的基本常识

（一）诗歌的起源1、鲁迅先生的“劳动说”《淮南子?通应训》：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌。”（鲁迅先生考察长江船工“杭育”之口号）

2、诗歌和乐舞的关系v原始初民对文学艺术更多在于实际功用，因此文学艺术的门类界限并不十分清楚，尤其是诗、乐、舞，完全结合在一起。v《墨子?公孟》：“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”v《吕氏春秋?古乐篇》:“昔葛天氏之民，三人操牛尾，投足以歌八阙。”

3、诗歌和祭祀的关系v古代诗歌是为祭祀服务的，即所谓的“娱神”。v“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”（《礼记?郊特牲》）v《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”（《吴越春秋?勾践阴谋外传》）

（二）《诗经》的整理献诗说采诗说删诗说

献诗说v“故天子听政，使公卿至于列士献诗。”（《国语·周语上》）v“于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗。”（《晋语》）

采诗说v“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。”（《汉书·食货志》）v“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”（《汉书·艺文志》）v何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”（《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》）

删诗说v司马迁：“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”（《史记·孔子世家》）v班固：“……孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”（《汉书·艺文志》）

(三)周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳︽风诗经︽雅的160大雅小雅105组成部分周颂商颂颂40鲁颂

v《风》：又称《国风》，有“讽”之意，是十五个地方的土风歌谣。v《雅》：和“夏”通。古代周人居夏人之地，所以也称夏人，“夏”有“正”之义，正统。是周王畿的诗歌，其中有很多是贵族和官员所作。v《颂》：用于朝廷宗庙祭祀的诗歌，祈祷神明，赞颂祖先。

（四）《诗经》的主要内容

二、《诗经》中的婚姻爱情诗

（一）追求阶段

周南·关雎v关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。v参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。v参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。求而得之

v兴：先言他物以引起所咏之词。v比：以彼物比此物。v赋：铺陈其事以直言之。v男子对淑女的追求

郑风·野有蔓草v野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。v野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。不期而遇的喜悦

求而不得秦风·蒹葭?蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。追求意中人而不得?蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。?蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

静听吟唱闭目想象在水一方

（二）恋爱阶段

两情相悦邶风·静女静女其姝，俟我于城隅。爱(薆)而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女(汝）之为美，美人之贻。青年男女的幽期密约

相思之苦郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。女子思念情人

背约断盟郑风·狡童彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。女子失恋，难忘旧情

（三）婚姻阶段

幸福和谐周南·桃夭v桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。v桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。v桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。新妇贤淑，家庭和谐

始乱终弃卫风·氓（弃妇诗）v氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。v乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。v桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说