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2《大学之道》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修上册

5.2大学之道教学设计

教材分析

《大学之道》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第二篇文章。本篇课文节选自《礼记·大学》，围绕穷理、正心、修身、治人的根本原则，强调的是“修身为本。全文提纲挈领地论说“三纲”“八目的体系。“三纲”即“明明德亲民”“止于至善”，“八目”即“格物致知”“诚意正心”“修身齐家”“治国平天下”。

学习这篇文章时，要结合《大学》中的相关论述，准确理解“三纲八目”的具体所指以及其内部关联。结合了解到的历史文化知识，思考先秦儒家的思想智慧对塑造中华民族精神的作用。

教学目标

1.了解《大学》的主要内容，初步了解《礼记》这部著作的主要思想。

2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。

3.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。

4.准确把握和理解“三纲八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。

第一课时

情境导入

华东理工大学校训：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

华中科技大学校训：明德厚学，求实创新

厦门大学校训：自强不息，止于至善

香港大学校训：明德格物

中国政法大学校训：明德任责

这些大学的校训，有个共同点：源自或部分源自《礼记》。下面让我们一起走进《大学之道》，了解其中的思想内核，感受我们传统文化的精神魅力。

环节一：知人论世

【了解大学】

《大学》本出《礼记》。《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程题、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。朱意把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。

“大学二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，与“教之以洒扫应对、进退之节，礼、乐、射、御、书数的“小学”相对。大学之道，讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大。

【历代评论】

1.宋代理学家朱熹：“《仪礼》，礼之根本；而《礼记》乃其枝叶。《礼记》乃秦汉上下诸儒阐释《仪礼》之书，又有他说附益于其间。

2.明代诗人黎靖德：“大抵说制度之书，惟《周礼》《仪礼》可信，《礼记》便不可深信。”

3.明代思想家王夫之：“补《礼经》之所未备，以会通于事物之变，而为之定体也。

4.近代思想家梁启超：“《礼记》为儒家者流一大丛书。《礼记》之最大价值，在于能供给以研究战国、秦、汉间儒家者流——尤其是荀子一派——学术思想史之极丰富之资料。”

5.现代史学家吕思勉：“《礼记》为七十子后学之书，又多存礼家旧籍。读之，既可知孔门之经义，又可考古代之典章，实为可贵。

6.现代学者王梦鸥：“《礼记》不但是打通《仪礼》《周礼》二书之内蕴的钥匙，同时亦是孔子以后发展至西汉时代，许多孔门后学所共同宣说儒家思想的一部丛书。”

环节二：初读感悟

任务活动一诵读指导

（1）划分节奏，明确重音和语调。

例如：

大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。

古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。

（2）范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

（3）自读：学生自读课文,体会其中的含义。

（4）播放多媒体音频

任务活动二整体感知

1.整体把握文本内容，认真思考下面的问题。大学之道的核心是什么对于社会人生有什么样的意义

【答案】①“大学之道的核心：在明明德，在亲民，在止于至善。

②“大学之道”对于社会中的