表彰先贤启后昆-略谈冯国瑞的表彰先贤之作-张澍.docxVIP

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表彰先贤启后昆

略谈冯国瑞的表彰先贤之作

张澍

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论文导读:：冯国瑞对于乡先贤邢佺山敬慕已久。他们就是有“陇上二澍”之称的凉州张澍和阶州邢澍。张澍（1776-1847）。以表彰先贤德行风范。

论文关键词：冯国瑞，邢澍，张澍，表彰先贤

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清代乾嘉时期是一个学术比较繁荣的时期，尤其是朴学思潮在当时激为时尚。涌现出了如顾炎武、惠栋、戴震、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之、阮元以及俞樾、孙诒让等学贯古今、精通六艺的大师。甘肃虽地处边陲，但秦魏汉唐间一直是一个学术繁荣、文化昌盛的地区。宋元时期虽学术有所衰退，但到了明清，甘肃学术由沉寂又变得活跃起来。出现了李梦阳、胡缵宗、赵时春、金銮、胡釴等大师，奠定了甘肃学术在全国的地位。

在乾嘉朴学兴盛、大师辈出时期，甘肃也有两位闻名全国的大学者巍然立于乾嘉大师之列。他们就是有“陇上二澍”之称的凉州张澍和阶州邢澍。邢、张二公，皆精于考据文章、金石文字，又都善诗词、能文章，著述宏富。但由于他们一生大都在外地做官，学行著述很少为人所知。诚如邓宝珊所说：“有清一代，吾甘学人以淹博著闻海内，卓然成家者，厥推凉州张介侯、阶州邢佺山二公，然介侯历任黔蜀，晚居长安；佺山宦游浙赣，投老方归。人往风微，沾被未溥，朴塞固陋，靡自开拓，士气隳薄，有由然也。”[①]

所幸，上个世纪初期，同是陇右学者的天水冯国瑞先生[①]对邢、张二公的学行及其历史地位做了深入的研究，撰写了《邢佺山先生著述考》、《邢佺山先生事迹考》两文张澍，并著《张介侯先生年谱》，《守雅堂稿辑存》刊印行世，以表彰先贤德行风范。

（一）

邢澍（1759-1823），字雨民，号佺山，阶州（甘肃武都）人，二十一岁举于乡，三十二岁成进士，三十五岁出知永康县；三十八岁，调长兴，四十九岁由长兴迁署江西饶州府知府，寻迁南安知府。五十岁，由江右归秀水寓斋，省墓归籍。六十一岁回到阶州。道光三年（1823）八月八日卒于阶州，享年六十五岁。邢澍为官期间，补修城垣，重修地志，兴建同善堂、育婴堂，重建平政桥、丰乐桥，为当地办了许多实事，为官清正廉洁、不徇私情、案无遗牍，深得百姓爱戴，有“邢青天”之誉。

邢澍“谦谨淡泊，朴学华辞，渊穆湛深。”[②]是清代陇右学术文化的奠基人和开创者，著名的朴学大师、藏书家和诗人。在金石学、文献学、方志学、姓氏学等方面均有很高的成就。主要著作据漆子扬先生《邢澍著述考考辨》[③]，“有文献记录的著作和手稿总计16种，曾刻印者11种，现在所能看到的仅有6种:《寰宇访碑录》、《金石文字辨异》、《长兴县志》、《守雅堂文集》、《南旋诗草》、《关右经籍考》，其余著作（《两汉希姓录》、《十三经释天》、《全秦艺文录》、《旧雨诗谭》、《金石札记》、《司马法辑本》、《尸子辑本》、《孙子辑本》、《宋会要》、《晋书辨惑》）或密而不闻，或佚而不传。”

（邢澍）“《守雅堂文集》计1卷。据《贩书偶记续编》，《文集》与《南旋诗草》合为《守雅堂集》，《清史稿·邢澎传》、张廷济《南旋诗草后序》载《守雅堂集》有刻本，张廷济《瘗鹤铭》诗注、《昭代名人尺犊小传》、《清史列传·文苑传》作《守雅堂诗文集》，但原刊本不见于世怎么写论文。北京大学图书馆藏《文集》本系未加整理的抄本，凡20篇，品类参差不一，次序乱而无类。”[④]

冯国瑞对于乡先贤邢佺山敬慕已久，且一直认为表彰先贤是“是固余小子之责也”。[⑤]又从二十六年（1937年）七月二十九日《大公报》第一百九十二册《图书》副刊，王重民《阅张介侯先生遗稿记》得知伯希和由西安购佺山遗稿数十种，凡八十四册，携归巴黎归家图书馆收藏。

孤本流传海外，而陇上频经兵燹，流传未知何所。乡人友人，亦无详其事者，诚可慨也！遂有搜集整理佺山著作之志。

民国二十四年（1935年），冯国瑞在北京大学图书馆抄录了邢佺山《守雅堂文集》和《南旋诗草》两部著作，将《守雅堂文集》重新“排比次第，董理而附笺，增益若干首。《南旋诗草》也增益若干首，征引史志原传数首张澍，且编《事迹》、《著述》二考，间采和清人阮（芸台）、钱（竹汀）、孙（渊如）、洪（稚存）、张（介侯）、张（叔未）、章（实斋）、秦（小岘）、吴（兰庭）、施（希闰）、何（承燕）、吴（思亭）诸人往还酬唱之作，分编数目，曰《杂俎》，成《守雅堂稿辑存》四卷”[⑥]。民国二十七年（1938），铅印行世，列为慰景庐丛刊之二。扉页为冯国瑞题写书名。前序有五篇，分别为张鹏一、邵力子、孙蔚如、冯炳奎、温天纬所撰。后序一，为冯国瑞撰。卷一为事迹考、著述考；卷二为文集；卷三为诗集；卷四为《杂俎》。

1938年冯国瑞辑本《守雅堂稿辑存》今已不多见。现在所能见到的是西北师范大学古籍整理研究所主编《陇右文献丛书》之校点本《守雅堂稿辑存》。该书由漆子扬、王锷两先生校点,李鼎文先生审订，甘肃人民出版社1992年出版。依校点者，校点本《守雅堂稿辑