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第三节四方异声——普通话和方言
有一种美,没有华丽的外观,但一旦失去,你才会倍觉它的珍贵;
有一种情感看似落伍,但一旦缺失,你却发现心灵的荒芜;有一种文化
看似粗鄙,但一旦丢失,你会发现自己成了精神的无根遗民!语言是文
化的一部分,从某种意义上说,每一种方言背后,都有其风土人情、社
会心理的长久积淀。但随着现代化的推进,人员流动加速,由方言带来
的尴尬比比皆是,由此导致一种深沉的身份焦虑。
美山回路转不见君,雪上空留马行处。
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漫谈河南话
河南话,即河南方言,主要通行于河南省。由于方言区和行政区划
界线大都不是重合的,所以河南话在河南之外也有它的身影,而河南省
内也并非都讲河南话。
众所周知,古代中原是中华文明的摇篮。所以,有人认为“河南话
就是古代的普通话”。电影《手机》里面有句经典的台词:“搁在宋朝,
我们河南人得教你说话。”
其实这只是调侃的玩笑话,不可信以为真。准确的说法是古代的河
南话才有可能是真正意义上的古代普通话,因为,古代的河南话(中原话)
迄今已历经上千年沧海桑田般的演变。数千年来发生在中原大家庭的无
数次大动荡,使得很多子女无奈地离开家乡,向东南西北各个方向迁徙,
在更广阔的土地上开枝散叶;同样,历史上北方游牧民族数次大举南下
也使中原大家庭内换了一拨又一拨的儿孙。
离开家的中原人有些经过千里迢迢的跋涉,最后在岭南和闽南找到
了合适的落脚点,定居了下来。这些中原儿女虽然离开了故乡,但是不
敢忘怀乡音,加上当地山阻水隔,地理上较为封闭的缘故,便慢慢形成
了古朴的粤语、闽南话及客家话。所以,时至今日,在这些号称“古汉
语的活化石”的汉语方言里仍可依稀寻见中原古音的影踪。
现代语言学家们通过研究证实,隋唐以前河南话的痕迹更多地保留
在闽南话中,与唐代河南话较近似的是粤语,相对接近宋代河南话的则
是客家话。注意,以上的比较只是“大致和相对”,离“等于”还相去
甚远。且以一例来证明,唐朝河南诗人杜甫的五言诗《春望》:“国破山
河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万
金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”如果用粤语朗读明显比普通话和河南
话押韵得多。所以,我们可以设想一下,即使同为洛阳人但不同时代的
历史人物,西汉才子贾谊和唐代高僧玄奘及宋代大儒程颢、程颐如能相
聚,是很难用口语沟通的。
再回过头来说说那些留在故土上的古代中原人,其子子孙孙讲的话
也经历了时缓时剧的不断变化。最明显的是自北宋以后,河南话在与北
方游牧民族的语言长期亲密接触中,改变了模样,而南方话却成了一个
调节水库,不断将被挤压出来的中原古话储存、保留起来。如此循环不
止。故此,现在的河南话早已不再是“中原古音”了。
(选自《洛阳日报》)
【课内挖掘】
课内素材
汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一,因而使汉语
逐渐产生了方言。方言形成的因素很多,有属于社会历史地理方面的因
素,如长期的小农经济、社会的分裂割据、人口的迁徙、山川的阻隔等;
也有属于语言本身的因素,如语言发展的不平衡,不同语言之间的相互
抵触、相互影响等。现代汉语有各种不同的方言,他们分布的区域很广。
现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面,语音方
面尤为突出。汉语按地位分为两大类:官话和其他六大南方汉语,官话
由于和通用语之间在语音、词汇、语法方面十分接近,因此它们不是独
立的语言,即现代汉语。其他南方汉语没有官方语言地位,除客家语、
闽南话、粤语、北部吴语之外,其他都没有规范化,处于衰落、消失的
境地。除了闽语、粤语是保留了很多上古汉语特征外,其他都和广韵能
对应起来,属于中古汉语后裔。客家语、赣语很大程度上是中古汉语的
北朝汉语后裔,而吴语、湘语可能是南朝汉语的后裔。
应用提示]以上材料可用于“文化寻根”、“传统文化”、“尊
敬母语”等话题中。
精彩运用
乡音最亲,乡情最重。家乡的人出外走走,总觉着老家的土话方言
动听,听别人说话总感到不着调,轻飘。出门在
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