那个布鲁斯歌声里的悲剧人生-性客体.docxVIP

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那个布鲁斯歌声里的悲剧人生

性客体

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论文导读:：通过对爱丽丝·沃克塑造的成功人物莎格的分析，得出每个黑人女性都承受着种族主义和性别主义的双重压迫，不成功的黑人女性有她们的不幸，成功的黑人女性也有他们的哀鸣。

论文关键词：独立，性客体

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爱丽丝·沃克的《紫色》可谓经典之著，每个人物都有自己独特鲜明的特点。西丽作为小说的女主角和妇女主义的代表人物，被很多评论家审视，而作为西丽的性伴侣，精神导师和支持者的莎格，却常常被忽略。

同为美国黑人女性，莎格过着和西丽迥然不同的生活，对于莎格这个人物，评论家们的观点可谓众说纷纭，褒贬不一。莎格对于不同的人有着不同的意义：对于情人阿尔伯特，她是他生命的真爱，可以随时追溯的的爱情；对于那些男人和为她魅力所威胁的女人来说，她是个放荡的女人，像个妓女一样和男人发生关系；对于她的听众而言，她是个性感的女歌手，散发着迷人的魅力性客体，唱着撩人心扉的布鲁斯。但她不属于任何人，她的歌曲给了她独立生存的能力，也赋予了她言说自己心声的方式。她和格雷迪结了婚而且和西丽住在一起，她却能够保持自我的独立性，拒绝按照女性气质来塑造自己。

莎格是爱丽丝创作的理想女性，不局限于自己的黑人女性身份，勇敢地走出家庭，从事自己热爱的音乐事业，并且藉此经济自立，不受男人和白人的摆控。她精神独立，不依赖于任何人，得知和阿尔伯特的婚姻无望后，她自由地选择自己的性伴侣，而不是被动地接受男人的挑选。综上所述，莎格是个独立，自强，自立的黑人女性，是作者创作的理想形象论文参考文献格式。

《紫色》关注广大黑人女性的生活困境和情感难题，莎格也不例外，作者在赞扬她的自立精神的同时，影射了她生活困境和面临的危机。作为黑人女性，她没有逃脱双重压迫的命运。事实上，我们可以看到莎格的生活中充满危机，她本身是个种族主义和性别主义的受害者。

一、布鲁斯歌手的悲剧人生

莎格原来不是个放荡的女人，她是个性感的布鲁斯女歌手，她的歌曲是每个黑人的[1]命运的倾诉，是内心欲望的抒发，她唱着别人的悲伤，也抒发着自己的悲剧。

(一)男人眼中的天使男人喜欢莎格是因为她漂亮，性感，她的歌声撩人心扉，让人有着蠢蠢欲动的欲望。实际上，莎格作为男人目光追逐的对象性客体，是以客体的身份被爱，被欣赏，以满足男人对女人的欲望，这一点从本质上来讲和西丽的身份地位没有区别。在男权主义者的眼中，女人要么是奴仆，要么是天使，奴仆是满足他们的物质生活需求的，像西丽；而天使是用来满足他们高层次的精神需求的，莎格就是他们心目中的天使：妖娆，美艳，有才。他们欣赏美丽的女人，而这种欣赏是以把女人的身体当做客体为基础上的，而不是把他们当做独立的个体来看待的。

（二）无奈的布鲁斯歌手布鲁斯是黑人自己的光荣传统和带来慰藉和快乐的手段，是莎格得以自强自立获得经济自立和精神独立的方式，却被艾尔波特的父亲当做丢人的事情，而不接受莎格成为阿尔伯特的妻子，而软弱的阿尔伯特竟然接受了父亲的建议，，而置莎格于不顾，娶了别的女人做妻子。莎格身边的男人虽然很多，没几个人是真爱她的，她生病时众人的唾弃就是个最好的例子。她给别人带来快乐和欣慰，自己生病流落于街头无人照顾。

（三）失落的母亲作为一个母亲，莎格不是个成功的女人，她和阿尔伯特生了三个孩子，却不能亲自也不愿亲自抚养，这虽然给了她时间和精力去发展自己的事业，但是黑人女性的最大的悲剧也就在于此，他们可生却不能养，限于种种条件的限制，他们不能尽母亲的职责，也不能享受身为母亲的乐趣。所以，从一个完整女人的意义上来说性客体，莎格的命运是凄惨的，不能享受身为人母的天伦之乐。

莎格的悲剧，都是当时社会对女人和黑人的歧视造成的。西丽同样受到种族主义和性别主义的双重压迫。

二、成功背后的重重危机

爱丽丝安排莎格从事她最喜爱的事业，传承黑人的种族传统，进行布鲁斯的演唱事业，从而为自己争取到独立的经济基础，从而不受男人的摆控，不用向他们伸手要半分钱，甚至还能养活男人，这使得她能够自由地穿梭于男人和女人的世界，行走于江湖之间，能够掌控自己的命运，能够按自己的意志选择自己爱的男人。但是，莎格的危机也是显而易见的。如贝尔·胡克斯在《阅读和反抗》中所分析，性欲是莎格的力量来源，但莎格对于年轻的格雷迪的欲望并不是她性解放的表现，也不是她的性的乐趣的表现[2]论文参考文献格式。相反，她的这个选择是不给力的另一种表现，表现了她的脆弱和弱点，尽管她在男权的黑人世界里寻求其他妇女不能享有的性的乐趣，但是，随着时光的流失，她将会韶华逝去，青春不再，到时候以什么资本吸引男性。小说中把莎格描写为勾引年轻男人的老女人，她把性当做吸引男人控制男人的手段，获取自己力量的来源。对于莎格，性就是她乐趣重要的来源。至于那年轻人，爱的是钱还是人也无从考证了。而琳达在她的《重写〈紫色〉的女主人公的故事》里