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标准

一、名词解释：

1、曹家样（2004年中国艺术研究院）

曹仲达是来自中亚曹国的北齐画家，他以画梵像著称，被誉为“曹家样”。人称其“曹

之笔，其体稠叠而衣服紧窄”，谓之“曹衣出水”。即运用稠密的细线表现薄质贴身衣褶，有

如刚从水中出来一样。“曹家样”概括了佛教艺术在最初传入的几个世纪里中外交融的艺术

风格。

2、顾恺之（2006年清华美院）

顾恺之是东晋最伟大的画家，也是早期的绘画理论家。他的画以传神精妙著称，并提出

了“迁想妙得”“以形写神”的著名绘画思想。传有后人摹临的作品《烈女图》《女史箴图》

和《洛神赋图》。

3、迁想妙得（2005年中国艺术研究院）

东晋画家顾恺之提出的艺术创作思想。所谓“迁想妙得”，即在艺术创作中，作者必须

通过联想、移情、想象等心理活动获得主客体之间的情感体验、神思交融，由此而达到传神

的境界。

4、以形写神（2006年清华美院、2007年山大艺术学院）

东晋画家顾恺之提出的形神关系论。强调人物画表现人物的精神气质，即“传神”必须

要通过一定的形象表现出来，达到形神兼备。

5、《画品》

南齐谢赫撰写的《画品》是中国最早的有关绘画艺术的品评专著，书中论述了绘画的社

会功能，提出了绘画的品评标准“六法”，并以此为依据，把魏晋以来的27位画家分为六

个品第，各论其优劣得失。

6、谢赫“六法论”（2003年湖美、2004年中国艺术研究院、2004年华南师大学、

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2005年清华美院）

南齐画家谢赫在其《画品》一书中提出的品评绘画的六条标准，即气韵生动、骨法用笔、

应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。后来被作为整个中国画创作和批评的纲领，对

传统绘画产生了极为深远的影响。

7、“外师造化，中得心源”（2004年华南师大学）

唐代画家璪提出的绘画理论，强调艺术创作既要以大自然为师，又要经过艺术家心的感

受和孕育。它概括了艺术与现实的审美关系，为中国绘画奠定了基础。

8、比德说（2006年湖美）

春秋战国时期出现的关于自然美的美学理论观点。其基本涵义是：自然美之所以为美，

在于作为审美客体的自然物象，可以与人“比德”，即从其中可以意会到审美主体的某些品

德美。

9、吴带曹衣（2002年中国艺术研究院）

“吴带曹衣”指两种相对的衣服褶纹表现程式。相传唐代吴道子画人物，笔试圆转，衣

服飘举；而北齐曹仲达画佛像，笔法稠密重叠，衣服紧窄，后人因称“吴带当风，曹衣出水”。

这两种著名的描发也流行于古代造像。

10、《历代名画记》（2003年、2007年湖美，2006年山大艺术学院）

晚唐彦远的《历代名画记》是中国第一部体例完备、史论结合、容宏富的绘画通史著作。

全书容大致为三部分：绘画史发展的评述及理论认识；绘画的有关资料、著录以及鉴识、收

藏；画家传记及作品。

11、石窟寺

中国石窟寺是佛教寺院的一种形式，多依山崖开凿，窟前往往建造木构或仿木构窟前建

筑，有些依附于寺院。由于古代地面建筑多已毁坏，只保留了洞窟遗迹，故也简称石窟。

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12、莫高窟

莫高窟位于敦煌东南，是我国最重要的一处石窟寺。莫高窟集建筑、雕塑、绘画三者于

一体，十六国至明清历代都有建造，是中国佛教美术的