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新高考72篇必背古诗文-报任安书
【原文-根据普通高中教科书语文读本选择性必修中册校对无误版】
报任安书(节选)
司马迁
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子;至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沈溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,由能引决,况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文彩不表于后也。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,已就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也。
【《报任安书》解词版】
报任安书(节选)
司马迁
夫人情【人之常情】莫不贪生恶死,念父母,顾妻子;至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆【自称的谦辞】不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节【为保全节操而死】,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇【稍】识去就【指舍生取义】之分矣,何至自沈溺【陷入某种困境或苦难中。沈,同“沉”】缧绁【捆绑犯人的绳索,指牢狱】之辱哉!且夫臧获【古代对奴婢的贱称】婢妾,由能引决【尚且能够自杀。由,同“犹”】,况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽粪土【指监狱污秽之地】之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世【身死】,而文彩【泛指文辞】不表于后也。
古者富贵而名摩灭【磨损消灭】,不可胜记,唯倜傥【卓异,不同寻常】非常之人称【著称,指为人所知】焉。盖文王拘而演《周易》【相传周文王被殷纣王囚拘于羑(yǒu)里,推演古代的八卦而为《周易》的六十四卦】;仲尼厄而作《春秋》【孔子周游列国,遭遇各种困厄,晚年回到鲁国,删削鲁史而为《春秋》】;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》【相传春秋时鲁国史官左丘明,失明后著了《国语》。《国语》的作者尚有争议。厥,句首语气词】;孙子膑脚,《兵法》修列【孙子,战国初期军事家孙膑。他与庞涓一起学习兵法,庞涓后为魏惠王将军,自以为不如孙膑,骗其入魏,处以膑刑(剔去膝盖骨)。孙膑著有《孙膑兵法》。修列,撰写出来】;不韦迁蜀,世传《吕览》【不韦,战国末大商人、政治家吕不韦。始皇十年,因罪免职,后又奉命迁蜀,于是自杀。《吕览》,即《吕氏春秋》,书成于吕不韦做丞相时,在迁蜀之前】;韩非囚秦,《说难》《孤愤》【韩非,战国后期法家的代表人物。入秦后,李斯向秦王进谗言将其下狱害死。《说难》《孤愤》实际上均为韩非囚秦之前所作】;《诗》三百篇,大底【大抵,大都】圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者【意思是想让将来的人知道自己的志向】。乃如【至于】左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见【想借助文章的流传来表达自己的志意。垂,流传,传布。空文,指文章,因其与具体的功业相比较而并非实事,故称“空文”。见,同“现”,显示、表达】。
仆窃不逊【谦辞。犹言不自量】,近自托于无能之辞,网罗天下放失【散佚。失,同“佚”】旧闻,略考其行事【所行之事实】,综其终始,稽【稽考,考察】其成败兴坏之纪【法则,准则】,上计轩辕【指黄帝,曾居于轩辕之丘,故称轩辕氏】,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之际【推究天道和人事之间的关系】,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,已就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都【交通便利的城市和大的都市】,则仆偿前辱之责【同“债”】,虽万被戮【千万次被侮辱。戮,侮辱、羞辱】,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也。
【译文】
人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去父母双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎么样呢?况且一个勇敢的人不一定要为保全名节而死,(而)怯懦的人如果仰慕大义,什么
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