第14课+明至清中叶的经济与文化+同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.docxVIP

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第14课明至清中叶的经济与文化

一、单选题

1．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”此观点为

A．格物致知 B．致良知 C．知行合一 D．进学则在致知

2．学者巫仁恕在《激变良民：传统中国城市群众集体行动之分析》一书中，收集了明清时期“发生在城市，与城市居民有关，而且是在城市环境中塑造出来的群众集体行动458例，其中以手工业工人集体反抗、反政府财政税令、阶级冲突为主。这可以佐证当时（???）

A．市民地位的转变 B．重农抑商受到挑战 C．市民意识的觉醒 D．国家治理体系混乱

3．王夫之论史，气势恢弘，虽于上下千余年中自由出入，但从不任意评说；王夫之论史，充分考虑历史背景，不执一概而论。如论西域时，他认为汉和唐历史背景不同，导致西域地位在这两个朝代的差异。材料表明王夫之

A．具有朴素的唯物主义史学意识 B．擅长品评历史事件

C．评史侧重历史事件之间的不同 D．熟悉西域地区历史

4．黄梨洲谓自秦以下国家立法“乃一家之法，而非天下之法”，“治天下之具皆出于学校”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，而公是非存于学校。据此，他会提倡

A．结束君权 B．保证民权 C．注重教育 D．改革机构

5．清代广州府佛山镇（今广东佛山）有经营棉布纺织业的工场2500家，从业人员超过5万，每一工场平均雇佣20人。这种现象反映了

A．清代政府放弃抑商政策 B．生产关系出现新因素

C．手工业普及大机器生产 D．广州商品经济较发达

6．黄宗羲认为：“二帝（尧、舜）、三王（夏、商、周三代之君）知天下之不可无养也，为之授田以耕之；知天下之不可无衣也，为之授地以桑麻之；知天下之不可无教也，为之学校以兴之……此三代以上之法也，固未尝为一己而立也。”黄宗羲这一观点（???）

A．反映当时人地矛盾突出 B．渗透着儒家民本主义观念

C．具有浓厚的封建保守性 D．有利于维护君主专制统治

7．王阳明认为，内圣之德实有诸己，如果仅仅依照外在的理性规范，而未能将一般的理性原则融合于内在的心体，行为则往往如同做戏，“若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温清奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣”。他意在强调（???）

A．伦理道德的构建需要坚定信念 B．道德应遵循自由自律的法则

C．良知源自主体内在的道德理性 D．做学问的途径在于格物致知

8．“燕赵秦晋齐梁江淮之货，日夜商贩而南，蛮海闽广豫章南楚瓯越新安之货，日夜商贩而北”。这反映出明中叶以后中国商业发展的本质特征是()

A．商人长途贩运 B．国内商品市场连为一体

C．南北交通发达 D．“工商皆本”的经济思想成为主流

9．与传统文学作品中描写对象多为帝王将相、英雄豪杰相比，从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这种变化可说明

A．商品经济的发展推动文学世俗化倾向

B．明清之际儒学的新发展带来思想解放

C．市民阶层的兴起带来小说创作的产生

D．封建制度日趋完善带来商品经济繁荣

10．明清时期，在新兴市镇间穿梭如织的人群中，有来自外地、结帮成群的商客，如浙东的宁绍商和龙游商：有与苏、松同省的徽州商、东南的闽商、南方的粤商；西面的江右商和北方的山陕商、鲁豫商等等。这反映出明清时期一些地区（???）

A．商人群体的出现 B．全国贸易网络形成

C．工商业市镇兴起 D．自由雇佣劳动普遍

11．商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡，这些成就不包括（???）

A．小说的出现和繁荣 B．魏晋书法的形成和发展

C．宋朝风俗画的发展 D．黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”

12．明朝中后期资本主义萌芽的标志是（??）

A．手工业的水平超过前代 B．商品经济发展，对外贸易扩大

C．手工业作坊增多 D．出现雇佣关系

13．王守仁在《禁约榷商官吏》一文中，认为“商人比之农夫固为逐末，然其终岁离家……以营什一之利，良亦可悯”。由此可知

A．王守仁有浓厚的爱民思想 B．“致良知”是其核心观点

C．明代商业艰难商人地位低 D．商业发展冲击了传统观念

14．明代一批文人士大夫为了适应当时大多数人对于民间流行的说书故事的兴趣，在创作时模拟原来话本的结构形式，形成了明代特有的短篇小说——拟话本的创作高潮。这种文学新形式出现的背景是

A．民众消费观念变化 B．活字印刷术的发明

C．士人影响逐渐增强 D．市民阶层日益扩大

15．如表是学者对明清文学发展的阶段特征的概括。据此可知，明清时期的文学作品

明朝中叶以后

浪漫主义

《西游记》《牡丹亭》

明清之际

感伤