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“俗字”略谈

兼论清代书法创作中的俗字应用问题

√荆子洋

当代书法大型展览频频举办，为创作者搭轩使者绝代语释别国方言》，以通语训释当时的造字理据。汉代中晚期距秦时间跨度较大，

建了一个很好的展示平台。书法的文字字法是的方言俗语。在文字的使用过程中同样出现了汉隶中波碟鲜明的“八分”书已经通行于世，当

否规范是一件作品成功与否的重要因素。传统“雅”“俗”之分。“雅”为古雅端正之字，“俗”时士人读篆写篆的背景发生了很大的变化，篆

的书法以相对繁难的古代文字为依托，在文字则多形容虽居正体之外而行于当时之字。书在使用的过程中产生了形变也在情理之中。

的选取中为了表现的需要，除了基本字形之外，古雅端正之字亦称正字，即可称为范式的当时许慎界定的正字“”“鼓”“居”（踞坐

往往会选用异体或俗字。在作品中异体或俗文字，以字书作为主要的收录载体。秦始皇统义）已经逐渐被俗字“”“豉”“踞”所取代，

字的出现是否合宜，便会涉及一个宽容度的问一六国后，推行“书同文”，命李斯撰写《仓颉隶书、楷书中的用字皆受此影响。“从文字学角

题。异体或俗字的出处往往出自碑刻文字，清篇》、赵高撰《爱历篇》、胡毋敬撰《博学篇》，度来看，俗字的造字方法也可以用六书的标准

代经历了由崇帖到尊碑的创作路径转换，研究这应该属于早期篆体正字的范本，李斯被尊为进行分析，俗字的使用并非是书手随心所欲、

清人作品中的用字问题或许可以给当代书法创“篆书之祖”。到了东汉，许慎又撰成《说文解随便乱写的，而是有所继承，甚至被后世沿用

作提供一些有益的启示。字》，将秦小篆字形按部首归类整理，并较早在成为正字的。”（4）《说文解字》一书产生的背景

文字应用的范畴使用了“俗”的概念，如：虽然与今古文之争关系密切，但是对勘定小篆

一、“正字”与“俗字”“角”部释“”：，兄牛角可以饮者字形意义重大，为篆书创作提供丰富的字例，

《诗经》中有“雅乐”“国风”之别，“雅也，从角黄声。其状，故谓之。，俗泽被后世。

乐”是宫廷乐曲，“国风”为民间歌谣。二者一，从光。(1由篆而隶，汉字的书写由纵势转向横势，

“正”一“俗”，共同谱写了中国诗歌史中的经“未”部释“敖”：，配盐幽未也，从结构的圆转变为方折，藏头护尾化为蚕头燕

典篇章。作为儒家经典著作之一，“雅”与“俗”未支声。跨，冏技。从豆。(2)尾，象形的意味逐渐减弱，很难用“六书”的理

的审美内涵已经深深融入传统士人的审美观。“尸”部释“居”：，也。从尸古论去统摄。《说文解字·叙》中也反映了此种情

文字是记录语言的工具，经典作品的承续同者，居从古。距，居从足。3)形：“而世人大共非皆，以为好奇者也，故诡更

样离不开文字的记言功能。在语言的运用层许慎《说文解字》的“俗”字，直观上反映正文，向壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于

面，“雅言”与“方言”共存。《尔雅》是辞书出文字不同书写样式，或将其称为正体文字的世。诸生竞说字解经，谊称秦之隶书为仓颉时

之祖，“尔”本作“迩”，“迩雅”为接近雅正变体，多采用增加义符、改换义符、替换声符等书，云‘父子相传，何得改易’。乃狠日：“马头人

之义。汉代扬雄同样写过一部辞书，题为《作为变换的方式，但大体上依然符合“六书”为长’，人持十为斗’，“虫者屈中也”。”（5）（图

1一图3）诸生说解文字犯了以今虑古的病，通

过当时的隶书很难训释出文字的本义，如果强

長中