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几何原本读后感范文（精选7篇）

几何原本读后感范文（精选7篇）

几何原本读后感范文1

几何原本总共13卷，研究前六卷就可以了，因为后边的都是应

用前边的理论，应用到具体的领域，无理数，立体几何等领域，几何

原本我认为最精髓的就是合理的假设，对点线面的抽象，这样才得以

使得后面的定理成立，其中第五个公设后来还被推翻了，以点线面作

为基础，以欧几里得工具作为工具，进行了各种几何现象的严密推理，

我认为这些定理成立的条件必须是在，对几条哲学原则默许了之后，

才能成立。主要是最简单的几何形状，从怎么画出来，画出来也是有

根据的，再就是各种形状的性质，以及各种形状之间关系的定理，都

是一步一步推理出来的。

在几何原本后续的有阿波罗尼奥斯的《圆锥截线论》，牛顿的《自

然哲学的数学原理》，算是比较系统的数学著作，也都是用欧几里得

工具进行证明的，后来的微积分工具的出现，我认为是圆周率的求解

过程，无限接近的思想，才使得微积分工具产生，现代数学看似阵容

豪华，可是并没有新的工具的出现，只是对微积分工具在各个形状上

进行应用，数学主要是在空间上做文章，现在数学能干的活看似挺多，

但是也要得益于物理学的发展，数学一方面往一般性方面发展，都忘

了，细想数学思想是比较没什么，只是脑力劳作比较大，特别是只是

纯数学研究，不做思想的人，很累也做不出有意义的工作。

看完二十世纪数学史，发现里面的人的著作，我一本也不想看，

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太虚。

几何原本读后感范文2

著名的科技史家李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“有理由

认为，欧几里德几何学大约在公元1275年通过阿拉伯人第一次传到

中国，但没有多少学者对它感兴趣，即使有过一个译本，不久也就失

传了。”这并非离奇之谈，元代一位老穆斯林技术人员曾为蒙古人服

务，一位受过高等教育的叙利亚景教徒爱萨曾是翰林院学士和大臣。

波斯天文学家札马鲁丁曾为忽必烈设计过《万年历》。欧几里德的几

何学就是通过这方面的交往带到中国的。14世纪中期成书的《元秘

书监志》卷七曾有记载：当时官方天文学家曾研究某些西方着作，其

中包括兀忽烈的的《四季算法段数》15册，这部书于1273年收入皇

家书库。“兀忽烈的”可能是“欧几里德”的另一种音译，“四擘”是

阿拉伯语“原本”的音译。著名的数学史家严敦杰认为传播者是纳西

尔。丁。土西，一位波斯著名的天文学家的。

有的外国学者认为欧几里德《几何原本》的任何一种阿拉伯译本

都没有多于13册，因为一直到文艺复兴时才增辑了最后两册，因此

对元代时就有15册的欧几里德的几何学之说似难首肯。

有的史家提出原文可能仍是阿拉伯文，而中国人只译出了书名。

也有的认为演绎几何学知识在中国传播得这样迟缓，以后若干世纪都

看不到这种影响，说明元代显然不存在有《几何原本》中译本的可能

性。也有的学者提出假设：皇家天文台搞了一个译本，可能由于它与

2000年的中国数学传统背道而驰而引不起广泛的兴趣的。

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真正在中国发生影响的译本是徐光启和利玛窦合译的克拉维斯

的注解本。但有的同志认为这算不上是完整意义上的欧几里德的几何

学。因为利玛窦老师的这个底本共十五卷，利玛窦只译出了前六卷，

认为已达到他们用数学来笼络人心的目的，于是没有答应徐光启希望

全部译完的要求。200多年后，后九卷才由著名数学家李善兰与美国

传教士伟烈亚力合译完成，也就是说，直到1857年这部古希腊的数

学名着才有了完整意义上的中译本。那么，这能否说：《几何原本》

的完整意义上的传入中国是在近代呢？

几何原本读后感范文3

《几何原本》这本数学著作，以几个显而易见、众所周知的定义、

公设和公理，互相搭桥，展开了一系列的命题：由简单到复杂，相辅

而成。其逻辑的严密，不能不令我们佩服。

就我目前拜访的几个命题来看，欧几里得证明关于线段“一样长”

的题，最常用、也是最基本的，便是画圆：因为，一个圆的所有半径

都相等。一般的数学思想，都是很复杂的，这边刚讲一点，就又跑到

那边去了;

而《几何原本》非常容易就被我接受，其原因大概就在于欧几里

得反复运用一