人要经历三次觉醒,才能看到自己.pdfVIP

人要经历三次觉醒,才能看到自己--第1页

人要经历三次觉醒,才能看到自己

人生是一场觉醒的过程，人生在世，往往会被外

相迷惑，困于成败，迷于名利，陷于得失。

所谓觉醒，就是要打破外在虚相，提升内在境界。

从而回归自然本真，领悟自然大道。

觉醒的程度不同，达到的境界就不同，人生命运

也会不同。

人生有三次觉醒，分别是：见自己，见天地，见

众生。

见自己：认识局限，开始反省。《道德经·第七

十一章》中讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”

一个人，知道自己的无知，是明智的；不知道自身的

无知，是愚昧的。真正厉害的人，都是发现自身局限，

不断自我反省，从而突破小我，走向觉醒的。

王羲之年轻的时候，就有这样一段经历。他在书

法上，很有天赋，但是很长时间没有进步。有一日，

他无意中看到了，东汉书法家张芝的作品。发现张芝

人要经历三次觉醒,才能看到自己--第1页

人要经历三次觉醒,才能看到自己--第2页

写的字，透着沉稳平静之气，才发现自己练习时，总

是心浮气躁，急于求成。于是一改前非，精神境界提

升了，书法也开始日益精进。

最后，终成一代大家。

杨绛先生曾在书中写道：“人生一世，需有三个

自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造

自己，除非甘心与禽兽无异。”

深以为然，能够自觉的反省自己，改变自己的人，

都是生活的强者。人到中年，发现其实每个人，都生

活在自己的局里，而人生就是不断破局的修炼。

突破原有认知，打破固有思维，改变惯有习性，

灵魂才能升华，境界才会提升。

见天地：了解大道，顺应自然。《道德经·第二

十一章》中讲：“孔德之容，惟道是从。”意思是：

有大智慧，洞悉大道的人，都是顺应自然，遵循人的

本性做事。一个人，如果不知道天地的广阔，自然道

法的玄妙，就会一意孤行，做出违背常理，偏离大道

的事，最终让自己陷入困境。

人要经历三次觉醒,才能看到自己--第2页

人要经历三次觉醒,才能看到自己--第3页

曾国藩刚入朝为官时，有些自以为是，说话直来

直去，做事横冲直撞，得罪了不少人。

以至于，他带兵打仗时，部下都投奔别处，几次

战败，没有人愿意支援，被皇帝以守丧的名义，打发

回了老家。后来，他读到“不知常，妄作凶”。才真

正认识自身的渺小，顿悟大道的存在。再次为官时，

他变得谦虚低调，为人处世外圆内方，做出了一番事

业。

曾国藩说：“物来顺应，未来不迎，当下不杂，

既往不恋。”专注当下，顺应自然，不被杂念牵绊，

不为未来担忧，不因过去悔恨，才是最高明的活法。

人生之事，总是难以预测，与其执着改变，不如

顺其自然。这样才能收获内心的平静，从而生起智慧。

见众生：理解他人，心存善念。《道德经.第二十

七章》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”圣贤的

人，擅长发现每个人的优点，不会放弃任何一个人。

对待别人没有分别心，总是一视同仁。

修行的最高境界，就是达到无我的状态，自己和

万物回归一体。

人要经历三次觉醒,才能看到自己--第3页

人要经历三次觉醒,才能看到自己--第4页

真正的高人明白，世间本无好坏之分，外在的一

切都是内心的投影，自己是一切事物的根源。有一个

修行人，每次打坐的时候，都感觉有一只蜘蛛，在他

的面前爬行，让他很苦恼。