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选择性必修上册第二单元
《论语》十二章;
乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲,从牙牙学语到经天纬地,我们以古典文化为土壤,不断的成长前行。今天,让我们继续走近孔子,一起学习《论语十二章》。
关于《论语》历史上有这样的记载:宋臣赵普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:“臣有论语一部,
以半部佐太祖(赵匡胤)定天下,以半部佐陛下致
太平。”的确,我国两千年来,不论立身处世还是政治社会,皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹
最可靠的儒书,所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。;
孔子(公元前551--公元前479),名丘,字仲尼,
春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。语录体《论语》记录了孔子许多重要的言论,对后世有重要影响。;
《论语》是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一。结集工
作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。
语录体:偏重于言语的记录,不重文采,不讲求篇章结构,不讲求篇与篇之间或者段与段之间在世间及内容上的必然联系的散文体式。
《论语》名称的来由——班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子,时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”;
读准字音;
学习目标
1.了解作者孔子及《论语》,全面了解孔子的思想主张。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。
3.提升思想品德修养水平,在传统文化的熏陶中树立正确的人生观,提高为人处世的思想修养。;
1.阅读第一章至第四章,尝试独立翻译。
2.从《学而》这段话,理解孔子是怎样阐述“好学”的?3.试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。
4.研读第三章,如何理解“朝闻道,夕死可矣”中的“道”?;
孔子说:“品德高尚的人
吃东西不追求饱足,居住不追求舒适,做事勤勉,言谈谨慎,靠近有道的人然后去匡正自己,这样可以说是好学了。”;
评
从《学而》这段话,理解孔子是怎样阐述“好学”的?
这是对“什么是好学”这一问题的一种回答,包括四个方面。前两个方面说不要做什么,后两个方面说要做什么。孔子说能做到这四点就是好学,凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
孔子认为君子为学要修身养性、安贫乐道,克制物质享受的欲望,不断向有道之人学习,说话要谨慎,做事要勤勉,就是强调在求学上道德实践的重要性。;
孔子谓季氏曰:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也?”
八佾:古代奏乐舞蹈,一行八人称为一佾,天子可用八佾,及六十
四个人。;
评
试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。
①礼、乐都是制度文明,而仁则是人内心的道德规范,是人文的基础。所以,乐必须反映人的仁德。同时,乐是表达人思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。因此,礼与乐都是仁的外在表现。这里,孔子指出礼、乐的核心与根本是仁,没有仁德的人,根本谈不上礼、乐的问题。
②仁是孔子学说的中心,它来自固有的道德,是礼、乐的根本。礼讲究谦让敬人,乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质,则无谦让敬人、和谐无夺等美德,即便行礼奏乐,也不具有实质意义。所以,人而不仁,礼对他有什么用?人而不仁,乐对他有什么用?这里就是说不仁之人,是用不了礼、乐的。;
“道”在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观,也是“朝闻道,夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。阐述了孔子执着追求真理的精神,以及为追求真理而献身的牺牲精神。;
孔子说:“君子明白的是义,小人知晓的是利。”;
1.阅读第五章至第九章,尝试独立翻译。
2.第五章反映出孔子的什么思想?
3.我们应该如何理解“文”与“质”的关系?4.第七章,士毕生追求的目标是什么?
5.第八章采用了什么论证方法?说明了什么道理?;
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(里仁)
贤:形作名,有德行的人。孔子说:“看见有德行
齐:形作动,看齐。的人就要想着向他看齐,
看到没有德行的人,就要
在心里反省自己是否有这样的缺点。”;
自我反省是道德修养的一种方法,经常
反省自已,可以去除心中的杂念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺点,完善自己的道德境界。
孔
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