第23课《孟子三章——富贵不能淫》教学设计 统编版语文八年级上册.pdfVIP

23富贵不能淫

一、课时分配

建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳

理。第二课时进行课文具体感知的交流展示。可适当调节。

二、教学目标和重难点

教学目标：

1、能积累“诚、命、戒、正、由、淫、移、屈”等文言词语，并能用现代汉

语翻译全文。

2、理清论证思路，学习古人论证说理的方法。

3、理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

学习重难点：

重点：用现代汉语翻译全文。

难点：理清论证思路，学习古人论证说理的方法。

三、课前导入

人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我

们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。

四、知识链接

1．作者

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时

期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。他

继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民

本思想，被称为“亚圣”。游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自

己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。

2.《孟子》

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。

其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》

《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，

极富感染力，流传后世，影响深远。

3.背景

选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。题目是编者加的。《孟子》是记录

孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共编著的。

本课所选的两章分别是《滕文公下》和《告子下》。

目标学习一：品读文章，整体感知

1、一读课文，读准字音，扫清字词障碍。

2、二读课文，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。（请同学们先用铅笔在

课本上划分）

居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。

富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。

3、尝试用现代文翻译全文。

原文：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下

熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁

也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正

者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独

行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

译文：

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害

怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时

候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：

‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为

准则的，是妾妇之道。

（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，

走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志

的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武

不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！”

4.多朗读几遍，说说你的朗读感受。

明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，

需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张

仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出

重音。总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。

目标导学二：研读重点事件，深刻理解

1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。

明确：景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望

而生畏的当权者。

2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，

只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武

不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善

其身，达则兼善天下”。