愚溪诗序(原文、译文及注释).pdfVIP

愚溪诗序（原文·题解·注释·译文）

［唐］柳宗元

【题解】本篇是作者为其《八愚诗》（已佚）所作的一篇序文。序中说明

了把溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛八物一概以“愚”题名的原由。柳宗

元虽有才能，有报国之志，但因不满现实，不愿投机逢迎，最终遭到贬黜，

因而是很“愚”的；溪水虽然景色秀美，但地处荒远，于世无用，同样也很

“愚”。作者以“愚”自称，以“愚”称溪，在自嘲中反映了自己被统治者排

挤、抱负不能施展的愤激之情。

灌水之阳［1］，有溪焉，东流入于潇水［2］。或曰：“冉氏尝居也，故姓

是溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，

谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷［3］，今予家

是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然［4］，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，

为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。

遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南，为愚亭。池之中，

为愚岛，嘉木异石错置。皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也［5］。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以

灌溉。又峻急，多坻石［6］，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴

云雨，无以利世。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”［7］，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚［8］”，

睿而为愚者也［9］。皆不得为真愚。今余遭有道［10］，而违于理，悖于事［11］，

故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类［12］，清莹秀澈，锵鸣金石［13］，能使愚

者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物［14］，

牢笼百态［15］，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，

超鸿蒙［16］，混希夷［17］，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石

上。

——选自中华书局校点本《柳宗元集》

灌水的北面有一条溪水，向东流入潇水。有人说：“过去有个姓冉的人在

这里住过，所以这条溪水被称为冉溪。”也有人说：“这溪里的水可以用来染

色，根据这种性能，所以称它为染溪。”我因为愚昧而犯了罪，被贬谪到潇水

边。我喜爱这条溪水，沿着溪边往里走了二三里路，发现了一个景色绝佳的

地方，就在这里安了家。古代有个愚公谷，现在我住在这条溪水旁，而溪水

的名字没有定下来，当地的居民还在争论不休，不能不换个名称，所以替它

改名叫愚溪。

我在愚溪上游，买了个小丘，称为愚丘。从愚丘往东北方向走六十步，

发现一处泉水，又把它买了下来，称为愚泉。这愚泉有六个泉眼，都出自山

下平地，泉水是往上涌出来的。六股泉水合流后，弯弯曲曲向南流去，我称

它为愚沟。于是堆土彻石，堵住愚沟的狭窄部位，形成了一个愚池。愚池的

东面是愚堂。它的南面是愚亭。愚池的中央是愚岛，岛上美好的树木和奇异

的石头参差错落。这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了

它们。

水是聪明人喜欢的。现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？因

为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有许多小洲和石头，大船无法

驶入。它幽深浅狭，蛟龙不愿住在里面，因为不能在浅水中兴云化雨，所以

它对世人没有带来好处。而这些却正好与我相似，既然如此，即使是玷辱了

它，用愚字称呼它，也是可以的。

宁武子“在国家混乱时就装愚”，那是聪明人故意装作愚昧；颜回“整天

听孔子讲学，从来不提相反的见解，象个愚蠢的人”，那是智力很高而在表面

上显得愚昧。他们都不是真正的愚笨。现在我身逢政治清明的时世，却违反

常理，做了蠢事，所以凡是愚蠢的人，也没有一个象我这样愚蠢的了。这样，

那天下就没有谁能和我争这条溪水，我就可以单独占有并给它取这个名字了。

这条溪水虽然对世人没有带来什么利益，它能映照万物；它又清秀明澈，

水声铿锵，象金石作响，能使愚笨的人喜逐颜开，眷恋爱慕，高兴得不愿离

去。我虽然不合于世俗，也颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象

用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么形状都逃不过我

的笔端。我用愚昧的诗歌唱愚溪，便觉得茫茫然与愚溪不相背离，昏昏然与

愚溪找到了同样的归宿，超越天地人间，进入了虚寂静谧的境界，在寂静无

声之中，忘却了自己。于是写了《八愚诗》，刻在溪旁的石头上。（胡