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关于涵养的高中作文

【篇一：谈涵养】

何谓涵养？词典中是这样解释的：能控制情绪的功夫。古语有云：临喜临怒看涵养。一个有涵养的人才能铸就人生的辉煌。

齐桓公曾被管仲射杀，对其痛恨至极，可当他认识到管仲的才识时，重用了管仲，最终成为一代霸主；廉颇不满蔺相如势盛位高，处处与之为敌，相如处处相让，最终有了“负荆请罪”这一佳话；房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民不计前嫌，还任用房玄龄为臣，最终铸就了贞观盛世。涵养，不是让你世故圆滑，而是教你谦逊忍让。

奸雄曹操官渡之战取胜后，从袁绍那儿缴获了一堆信函，其中不少是自己部下写给袁绍的表忠信，可曹操知道后只是命人烧了了事，淡淡地说：“当袁绍势力强大的时候，我自己都没有把握赢他，何况那些部下呢。”这份有容乃大的气度赢得了众将士的钦佩。正如林语堂所言：“因为“涵养”两字，含义忍辱负重，和平达观，不露锋芒，喜怒不形于色，不轻易得罪人，不吃眼前亏，聪明的计算等。”曹操这份涵养与他日后那番霸业有着密不可分的联系。

反之，“力拔山兮”的项羽缺乏涵养，逼走了屡出奇计的陈平、精于行军用兵之道的韩信，连最亲近的心腹范增也日益疏远。在生命的尽头落了个四面楚歌、乌江自刎的境地。项羽的一生就在乌江哗哗的水声中湮没，何其可悲！涵养，不是让你圆滑，而是教你生存的智慧。

站在漫过时空海岸的历史潮流里，我听见了来自大洋彼岸的声音：“你为什么试图和他们成为朋友，你应该想办法打击他们、消灭他们才对！”有人批评林肯道。而林肯只是温和地说：“我难道不是在消灭他们吗？成为朋友后，政敌就不存在了。”平淡无奇的话语里蕴含着处事不惊的态度，涵养，教你平常心面对身边的波澜起伏。

泰山不辞抔土，方成其高；江河不择细流，方成其大。成为一个有涵养的人，不仅是对别人的释怀，更是对自己的善待。陶铸说得好：如烟往事俱望却，心底无私天地宽！

做一个有涵养的人，演绎属于自己的辉煌！

【篇二：素质？涵养！】

现在在中国，随着中国文化和外国文化的碰撞摩擦，总会擦出一些火花。其中最尖锐，最让我感到敏感的就是“素质”一词。

其中提到“素质”最多的例子就是两国间吃饭的差异了。比如，张三去了一趟美国，回来就感慨：“在外国吃饭的时候，餐厅里很安静，只有音乐的声音，几乎没有什么人大声喧哗。而看看我们中国呢，一吃个饭，整个饭馆里都是闹腾的，好像这桌声音不大就不能体现出朋友之间的深厚友情似的。这样看来，我们中国人的国民素质还需要提高啊。”但我不能否认的是，事实的确如此，为此，有些外国餐馆甚至不允许中国人进去吃饭。

但我想说的是，这不是素质问题，这关乎的是涵养。在我的字典中，素质和涵养并不是等价的：我认为的素质是文化水平，而涵养则是内在的修养。我今天就要为“吃饭说话”正名！

我国从古至今都有仁人关于涵养的诠释，如孔子曾说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”因此，孔子所认为君子应有的涵养就是“忠恕”二字，推己及人，以达到“己所不欲，勿施于人”的地步。

但今天的国人为什么无法恪守“忠恕”，以达到推己及人，仁爱爱人的地步呢？其实道理很简单，一个人的涵养来自他所受的教育；而一个民族，一个国家的涵养则来自历史文化。

虽然古时有“食不言，寝不语”的箴言，但百姓们并没有将其当作金科玉律，能克己复礼的人十分罕见。百姓们吃饭的时候总喜欢说说话，何况平时农务忙，没有时间聊天，正好趁着吃饭的时候联络联络感情。而且中国自古以来就有喝酒时行酒令的习俗，不论是李白的“将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听”，还是普通的划拳助兴，都是使整个饭局热闹起来的。诸如此类，年夜饭时，大家齐聚一堂，诉说自己这一年的见到的奇闻异事，使整个大家庭更加和谐，密不可分。因此，可以说，吃饭是中国人联系人与人情感之间的一根纽带，甚至吃饭说话也发展成为了整个民族的文化，彻彻底底融入到了我们的生活中。

今天，我为“吃饭说话”正名，这不是素质问题，而是中国人历史沉淀的的涵养，这是我们民族的文化体现，没有必要去与其他国家比什么。试想，如果你在和别人吃饭一直闷着不说话，别人会怎么想？那么只可能有两个想法：第一，他今天不高兴？还是他不想和我吃饭？。第二，这个人是个吃货，只顾着吃，都赶不上说话了。这两个，你更倾向于哪个呢？

【篇三：生命因涵养而高贵作文】

在时光的尽头，我们都只是一个个普普通通的人，即便有的人腰缠万贯，可到头来却两手空空，可有的人，一贫如洗，却长久地活在人们的记忆之中，得到了世人永远的尊重。你要问这两种人的区别在哪，却只需“涵养”二字可答。可“涵养”究竟又是什么？

涵养是一种阅尽繁华的气度。一个真正有涵养的人，绝不会纠结于蝇头小利，也不会目光短浅。即便看尽世事沧桑，心却依然明朗如初。在我们的身边似乎常常会有这样的人，他们不因物喜，也不以己悲。可同时