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超星尔雅学习通《大学国文》章节测试答案

1.1总论

1、【判断题】“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。()

答案：对

2、【判断题】“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程。()

答案：对

1.2.1孔子编纂说及非孔子编纂说

1、【单选题】《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在()

A、《汉书》

B、《史记》

C、《左传》

D、《论语》

答案：B

2、【单选题】对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括()。

A、孔颖达

B、朱熹

C、钱玄同

D、欧阳修

答案：D

3、【判断题】《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。()

答案：对

1.2.2采诗说

1、【单选题】“六笙诗”是在《诗经》的()。

A、《小雅》

B、《国风》

C、《大雅》

D、《周颂》

答案：A

2、【单选题】“经”的本义是()。

A、儒家经典

B、对经典的解释

C、织物的纵线

D、贤者著述

答案：C

3、【判断题】《诗经》的“六义”包括风、雅、颂、赋、比、兴。()

答案：对

1.2.3诗经的内容、艺术特色及传播

1、【单选题】关于《诗经》的艺术特色表述错误的是()。

A、句式以杂言为主

B、运用了赋、比、兴的表现手法

C、语言质朴优美，音节和谐明快

D、章法上主要是重章叠句的形式

答案：A

2、【判断题】《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。()

答案：错

2.1.1《伯兮》赏析

1、【单选题】被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是()。

A、《卫风·氓》

B、《卫风·硕人》

C、《卫风·伯兮》

D、《卫风·河广》

答案：C

2、【判断题】“《伯兮》,刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。()

答案：对

2.2.1《黍离》赏析

1、【单选题】“行迈靡靡，中心摇摇。”中“靡靡”的解释是()。

A、行列整齐的样子

B、富丽

C、柔弱

D、缓慢的样子

答案：D

2、【单选题】《黍离》选自十五国风中的()。

A、卫风

B、王风

C、郑风

D、周南

答案：B

3、【判断题】《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。()

答案：对

2.2.2“黍离麦秀”的文化现象

1、【单选题】不属于屈原的作品是()。

A、《天问》B、《九歌》

D、王逸

C、《神女赋》

D、《招魂》

答案：C

2、【单选题】汉成帝时刘向校订古籍，编集一些文人的骚体辞章辑为《楚辞》,这些文人不包括()

A、屈原

B、班固

C、宋玉

D、贾谊

答案：B

3、【单选题】流传至今现存最早的《楚辞》版本《楚辞章句》的作者是()。

A、宋玉

B、东方朔

C、王褒

答案：D

4、【判断题】《橘颂》是楚辞中的篇目。

答案：对

5、【判断题】《天问》基本为四言体，虚字较少。()

答案：对

3.1屈原与楚辞

1、【单选题】以下作品不包括在《九歌》篇目中的是()。

A、山鬼

B、少司命

C、礼魂

D、怀沙

答案：D

2、【判断题】《九歌》是屈原十一篇作品的总称，“九”是泛指，非实数。()

答案：对

3.2《湘夫人》朗读及背景分析

1、【单选题】《湘夫人》中没有提到的香草是()。

A、荪

B、杜衡

C、杜若

D、紫

答案：D

2、【单选题】“罔薜荔兮为帷；癖蕙楊兮既张”中“张”的解释应该是()。

A、张挂

B、施展

C、放纵

D、分开

答案：A

3、【单选题】《湘夫人》中被解释成湘君的邀请语是()。

A、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

B、登白精兮骋望，与佳期兮夕张。

C、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

D、闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

答案：C

4、【判断题】《湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波西木叶下”句被称为千古“秋兴”之祖。()

答案：对

5、【判断题】“朝弛余马兮江皋，夕济兮西滋”中“滏”的意思是河水。()

答案：错

3.3《湘夫人》赏析

1、【单选题】《楚辞直解·湘夫人》的作者是()。

A、林云铭

B、王逸

C、陈子展

D、东方朔

答案：C

2、【判断题】开篇“嫋嫋秋风”二句是写情之妙，“沅有沚”二句是写景之妙，其中皆有情景相

生，意中会得口中说不得之妙。

答案：错

3.4《湘夫人》艺术分析与比较分析

1、【单选题】古代散文中不包括()。

A、散体文

B、骈体文

C、赋文

D、韵文

答案：D

2、【判断题】先秦散文包括两大类，一是历史散文,一是诸子散文。()

答案：对

4.1先秦散文总论与老子其人

1、【单选题】被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著不包括()。

A、《易经》

B、《道德经》

B、黄炳辉

C、冯达甫

D、陈永栽和黄炳辉

答案：D

3、【单选题】“曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。”出自下列哪部作品?

A、《论语》

B、《道德经》

C、《南华经》

D、《孟子》

答案：B

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