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专题五、西方人文精神的起源及其发展
亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义,比值平等则是根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据以上观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是
更接近于数量平等 B.更接近于比值平等
C.数量平等高于比值平等 D.既非数量平等又非比值平等
“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”,“不成熟状态就是不被别人引导,就对运用自己的理智无能为力”,“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是A.宗教改革B.文艺复兴C.启蒙D.空想社会主义
伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文明和儒家学说推崇备至。他所得的中国文化资料最有可能来自于
外交使节 B.传教士 C.阿拉伯人 D.留学生
有学者认为,“在树立法国的国际威望方面,《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”。这主要是因为它
超越了英国1689年的《权利法案》 B.克服了美国《独立宣言》的局限性C.成为18世纪末法国大革命的纲领性文件 D.对民主思想传播起到了巨大的推动
作用
“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础C.有些启蒙思想家本身就是科学家D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会
英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是A.人是万物的尺度 B.理念论
C.逻辑三段论 D.美德即知识
下列选项中不能体现继承与发展关系的是
智者学派思想——人文主义思潮 B.牛顿经典力学——爱因斯坦相对论C.君权神授说——社会契约论 D.罗斯福新政——二战后西方国家经济
调整
智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”,它的本质含义是强调A.人类与自然界的关系 B.人创造了万物C.人是唯一可以衡量万物的工具 D.人的价值
“如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的”,说这句话的著名学者是
普罗塔哥拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里土多德
公元前5世纪中叶以后,“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心,其主要原因是A.失去了研究、探讨自然的兴趣B.民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高C.他们认为人与自然关系密切,研究人是为了更好地研究自然界D.城邦的发展,人的作用和价值得到体现
阅读下列材料,回答问题。
材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念:科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识,因此启蒙思想
家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。
——[美]罗伯特?E?勒纳《西方文明史》材料二 正像卢梭说的,他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实,所有
启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上,对广大人民来说,首先是在争取生存的问题上,这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义,起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考,还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
请回答:
据材料一,分析启蒙运动的起因。结合所学知识,归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
据材料二,指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。
指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识,试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看,研究历史最重要的原则是什么?
西方人文精神的起源及其发展答案与解析
课堂演练:
课堂演练:
2、B,3、D,4、D,5、D,6、C,7、B,
巩固反馈:
【解析】B“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等;“比值相等”的意义是根据各人的真价值,按比例分配与之相衡称的事物。数量相等类似于实质平等,比值相等类似于形式平等。依亚里士多德的观点,我们应当在实质平等和形式平等之间做到平衡,有时要讲究实质平等,有时要讲究形式平等,有些方面要讲究实质平等,有些方面要讲究形式平等。
【解析】C此题考察第4分册第6课启蒙运动内容
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