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论碑学的兴盛对晚清书风的影响

耿进垒

内容摘要：本文通过对帖学式微至碑学兴盛的发展过程

的梳理，并在总结清朝著名书家的书学史论观点及审美取向

之上，呈现了碑学兴盛对晚清书风的影响。

关键词：碑学晚清书风影响

清朝晚期，碑派书法与碑学理论风靡于世，深入人心。

篆、隶二体得到了长足的发展。然而，碑学书法的巨大局限

性及帖学的式微，却导致了行草书的没落。这个时期引领书

风的著名书家如赵之谦、何绍基、张裕钊、吴昌硕、杨守敬、

康有为、沈曾植等，皆为学碑的积极倡导与实践者。从而，

也致使了该时期习书之人的书法创作尽向取法与碑。

清朝书法，存在着崇尚发帖和尊尚碑版两种风气。而以

“帖学”和“碑学”的称位概括书学理论与书法创作风格，

则是在晚清康有为《广艺舟双楫》才得以提出和明确的。碑

学就是指汉、魏、六朝石刻碑版的书法史论观点和审美取向

及取法碑版的创作风气。较之帖学，碑学出现甚晚，它是在

嘉道之际，有阮元提倡到包世臣的推波助澜才得以兴盛。直

至道光以后，碑学理论思想覆盖了整个书坛，近而取代帖学

成为主流。

帖学指自宋、元以来，尊尚二王及二王一脉的唐、宋诸

家的书法史论观点和审美取向及取法晋、唐法帖的创作风

气。北宋时期，自《淳化阁帖》问世以后，这种选辑古人法

书作品汇刻成丛贴以适应学书及鉴赏需要的做法，迅速普及

开来。刻贴如雨后春笋，层出不穷。至明朝，已成为习书之

人书法创作遵循的不二法门。而宋明间的书法史论观点及审

美取向皆以刻贴为依据，帖学理论也就应运而生了。

明朝晚期，帖学达到极盛状态。至清初，明朝董其昌的

书风及书学理论被众多书家所崇尚。然而，正所谓物极必反，

在书画交流繁荣前人真迹涌现的形势下，很多书家有了自己

独到的见解与评判，对于董其昌的批评和不满也就开始出现

了。清朝中期，刘墉、张照等书家仍延续帖学书法，并另成

面目，成为了清朝帖学发展的里程碑。但这样的延续未能再

继续。在郑燮、金农等书家求新尚奇、个性张扬的书风冲击

下，帖学已陷入穷途末路，逐渐式微。道光以后，帖学者终

被碑派书法的潮流所淹没。

入清以后，由于古代金石碑刻文字资料受到重视，考据

学开始兴盛，从而也引起了金石学与文字学的发展。在顾炎

武、朱彝尊、阎若璩对金石学研究及访碑风气的影响下，傅

山、郑簠等一批书家开始了对汉碑的探索与研究。在这种访

碑、考碑的活动中，评论性文字开始出现。如傅山在《霜红

龛集》中提出的“篆隶一法”、“硬拙”等对汉碑审美观点，

“四宁四勿”的技法追求等。郑簠虽未留下理论著作，但其

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在书法创作上，越唐隶而直接取法汉隶的书法实践，影响了

众多习隶书家去追求碑刻书法的厚重沉实，生拙朴茂的意

趣。这种风气随即普遍开来。

对汉、魏、六朝碑刻的重视已是不可逆转改变的趋向。

许多崇尚帖学的书家也渐渐改变了对碑刻书法的看法，在著

述中纷纷赞同碑刻书法的重要性。虽然此时还未有系统的理

论阐述碑刻艺术，但已显然突破了帖学书论的藩篱。这种新

鲜活力预示了碑学的发展。

清代乾隆、嘉庆时期，著名金石学者和书家翁方纲的《汉

石经残字考》、《两汉金石记》等金石学著作，很多都以书法

风格、用笔特点为论据。在考证隶书与八分、缪篆等问题上，

把金石学与书法有机结合，超出了帖学论书的范畴。这个时

期，还有黄易、桂馥等都有力的推动了金石学与书法的结合。

这些书家为清代碑学理论的发展打下了坚实的基础。

至嘉庆、道光年间，阮元的《南北书派论》与《北碑南

帖论》问世。在大量汉、魏、六朝碑版文字资料出现的基础

上，阮元重新审视自晋唐以来的书法风格。认为书法于魏晋

分南北两派，究其源头，北派为古法正宗;至唐代，太宗李

世民独尊王羲之，碑派随即被南派所掩;宋代《淳化阁帖》

等大量刻贴的出现，碑刻被人渐渐遗忘，北派书法日趋式微。

阮元呼吁弘扬古法，由于其书论材料广泛可靠，论据有力，

吸引了大量书家争相学习。他十分彻底的阐述了帖学流弊，

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否定了自宋以来帖学独尊的地位。北碑在长期的没落之后，

又重新燃起了光芒。

阮元动摇了帖学的地位，随后的包世臣在《艺舟双楫》

中对碑版书法的见解及碑学理论的观点则把碑学系统