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中国传统文化中京剧旦行探究论文

中国传统文化中京剧旦行探究论文

京剧是一门综合艺术，它由音乐、表演、舞美、剧本相互交织而

成。通过塑造、加工、提炼多种角色才能演绎出一幕幕动人画面，而

旦行就是京剧元素中不可或缺的重要一部分。本文从京剧旦行的分类

出发，分析了京剧旦行的基本功，探究了中国民族文化中京剧旦行的

继承与发展问题。

京剧舞台将角色分为“生、旦、净、丑”这四种类型，在创造人

物个性的过程中会运用独特的表演手段，将不同性别、性格、年龄、

身份的角色划分为不同的行当。“旦行”是戏曲舞台中女生角色的总

称，按照女性角色的特点、年龄以及社会地位的不同分类成不同的角

色。因此，在戏曲舞台中，旦角主要分为正旦、花旦、花衫、武旦、

刀马旦、老旦、彩旦等七大角色。

1京剧旦行的分类

1.1正旦

“正旦”又被人们称为青衣，在京剧戏曲中扮演端庄典雅、毓秀

名门的正派人物形象，泛指戏曲舞台中的贤妻良母或是一些具有贞烈

气节的女子，青衣以优美典雅的古装扮像著称，年龄多为青年到中年

跨度不等，以长衫青褶子为主要服饰，故又称青衫。在戏曲演绎方面，

正旦以唱功为主，动作幅度较小，步伐稳重、端庄，台词主以念韵白

为主，这需要正旦具备较强的唱功能力才能将念白功、水袖功、台步

圆场功倾情演绎出来。另外，正旦还要训练其形体身姿，只有具备了

扎实的演绎功底，才能将妩媚大方，秀丽婉约，身姿优美的正旦形象

展露无遗。在唱腔方面，正旦还要具备优雅细腻、甜美可人的流畅嗓

音。

1.2花旦

花旦指在京戏舞台中扮演活泼开朗、可爱天真且受过严格封建礼

教约束的年轻女子形象，扮相俊美大方，唱腔清朗爽脆，表演风格自

如洒落。例如，《西厢记》中活泼伶俐的红娘，《春草闯堂》中善解

人意的春草，《拾玉镯》中的敢于追求幸福人生的孙玉娇，《金玉奴》

中的具有强烈主观意识的金玉奴等正派花旦形象。[1]花旦以短衣裤袄

为主要服饰，部分角色也会穿戴长袖，在演绎戏曲方面，花旦以念京

白为主，同时兼并唱、念、做等多个动作，在表演风格中大多数花旦

都蕴含着活泼开朗、动作敏捷伶俐的特色。

1.3花衫

花衫是京剧旦行中较为重要的一种角色，她不仅要集唱、念、做、

打、表于一身，还要在演绎风格上有所突破。也就是说，她们既要有

正旦的端庄婉约，也要有花旦的活泼开朗，聪明敏捷，还要兼备武旦

的武打特性。早期的京剧戏曲只有正旦和花旦这两种角色，但随着京

戏的不断拓展，花衫的鼻祖创始人王瑶卿老先生，逐渐发觉京剧之中

应该要出现“花衫”这一类型的角色，表演时兼备唱、念、做、打等

全套肢体语言病使其同步进行。[2]在往后的岁月中，花衫得到了“四

大名旦”梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生的发扬，他们为京剧花衫

的角色演绎拓展了一个新的空间，塑造出一种文武兼备，“唱跳同步”

的功力角色。例如，京剧大师梅兰芳在《霸王别姬》中所饰演的爱恨

交织的虞姬，《天女散花》中的身姿轻盈、隽秀灵巧的嫦娥，《花木

兰》中机智勇敢的花木兰等经典花衫角色。

1.4武旦

武旦与刀马旦跟生行中的武生相类似，但从所属内容上划分她们

又都属于旦行。武旦泛指武艺高强的青壮年妇女，她们在剧目中多扮

演侠女、名将、仙女、女妖等形象。武旦与刀马旦的出场、表演都伴

随有热闹、强烈的武场节奏，以此烘托强烈的表演气氛。与其他角色

不同的是，武旦在戏曲舞台中以“武打”为主，表演为辅，一身短打

衣衫，轻盈干练，重在扎实的功夫技巧和铿锵有力的唱白，以及一种

特殊的技术——扔出手。另一方面，短打武戏不会太注重人物的表演

与唱功。例如，《打焦赞》中武功不凡的杨排风，《虹桥赠珠》中威

风凌凌的水母娘娘，以及《武松打店》中剽悍的孙二娘等“短打武旦”

角色。

1.5刀马旦

在戏曲舞台中，刀马旦的扮演者需要头顶盔甲、身穿大靠、武艺

高强、提刀、跨马，这类角色通常都由女元帅、女将军或巾帼英雄所

扮演。为了能最大限度地还原故事情节，刀马旦在一般情况下都要骑

着马，手持长枪或大刀，因此称之为刀马旦。例如，《杨门女将》中

武艺超群、机智勇敢的穆桂英，《樊江关》中的英勇不屈、身手不凡

的樊梨花，以及《扈家莊》中美丽勇敢、聪明机智的扈三娘等一系列

刀马旦女性形象。[3]刀马旦在戏曲演艺方面，需要将唱、念、做、打

同步进行，因此功架很重要。另外，在演绎过程中刀马旦必须要将人

物气质、神韵以及威武的个性淋漓尽致地表现出来，在观众眼中展现

出勇敢机智的巾帼女英雄形