第8课三国至隋唐的文化 学案 高一统编版2019必修中外历史纲要上册.docxVIP

三国至隋唐的文化

学习目标

1．了解三国至隋唐文化的内容，分析三国至隋唐文化繁荣的社会历史客观基础，由文化到社会存在，由表及里形成对社会存在决定社会意识的唯物史观的认识。

2掌握隋朝三教合归儒、唐朝三教并行、魏晋南北朝和隋唐时期出现的诗圣书圣画圣等杰出人物的有关知识。

学习重难点

重点：思想领域儒佛道思想的发展；文学、艺术、科技、中外交流的基本史实

难点：三国至隋唐多元文化交融的原因和表现；隋唐时期的阶段特征及具体表现

1.儒学、道教与佛教的发展

汉代

儒学正统

儒学呈繁盛之势

魏晋南

北朝

三教融合

儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。

道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。

佛教也吸收儒、道的思想,渐趋本土化

隋朝

“三教合

归儒”

儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论

唐朝

三教并行

唐朝统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇。

武则天时,佛教形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大

唐中期

复兴儒学

韩愈率先提出复兴儒学,他从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位

2.文学艺术

文学

魏晋南

北朝

从东汉末年开始,出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式

唐朝

诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”

书法

东晋

王羲之博采众长,诸体兼精,世称“书圣”

隋唐

颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名

绘画

东晋

出现专职画家,以⑦为代表。代表作:《女史箴图》和《洛神赋图》

隋唐

绘画题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”

石窟

山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌⑧等

。

3.科技

魏晋南

北朝

数学

南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间

农学

北朝贾思勰著述的《⑨》是中国现存最早的一部完整农书

地理

西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法

隋唐

建筑

隋朝工匠李春设计并主持建造的⑩,是世界上现存最古老的石拱桥

印刷术

唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍

火药

唐中期的书籍记载了火药的配方;唐末火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器

天文

唐朝天文学家,测算出了地球子午线的长度

医学

医学家孙思邈完成医学名著《》;唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典

4.中外文化交流

佛教

东传

高僧来华

从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文

西行取经

东晋的法显从长安出发,经西域至天竺,收集了大批梵文经典

唐朝的高僧西行天竺取经,成为公认的佛学大师

佛教

外传

鉴真东渡

唐朝高僧鉴真六次东渡,到达日本,传授佛法

学问僧

来华

日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的是其中的代表

其他

文化

交流

唐都城长安成为当时的国际大都会

日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生,其文化都受到唐朝的巨大影响

唐朝后期,西亚商人在广州、泉州等港口城市定居

知识拓展

中外文化交流的条件及特点

(1)条件

政治:国家的统一强盛,政局稳定。

经济:经济文化繁荣,国力强大。

政策:开明的对外政策,设置专门的管理机构,如市舶司等。

交通:海陆交通发达。

思想:形成兼容并包的文化特征,有利于不同文明之间的交流。

(2)特点

范围广——以长安为中心,横贯东西。

领域宽——政治、经济、文化、宗教、社会生活等。

形式多样——宗教、艺术、使节、留学、贸易、技术。

海陆并举——陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

双向交流——传出的以制度、文化、技术为主,传入的以特产、艺术为主。

答案①家世②进士和明经③审核诏令④政事堂⑤人丁和资产⑥以人丁为主⑦顾恺之⑧莫高窟⑨齐民要术⑩赵州桥僧一行千金方玄奘空海

习题巩固

1．在唐代相对开明和开放的政治环境下，讽喻诗被唐代诗人应用得“前无古人”，并具有了明显的“谏言”性质。白居易曾强调说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”，正体现了唐代的诗歌风貌。据此可知，唐代“诗谏”的盛行（）

A．深受科举考试制度的影响 B．一定程度上起到制约皇权的作用

C．使讽喻诗成为诗歌的主流 D．反映了唐代社会阶级关系的变动

2．先秦时期端午主要是通过沐浴等辟除毒气、邪气。而到了魏晋南北朝以后，端午节在人们心中的神秘恐怖的气氛有所减弱。“踏百草”、“竞渡”、“教鸲鹆作人语”等习俗已带有一定的娱乐性质。这一变化反映了魏晋