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在民间传说里,苏轼是美食家;在教科书上,苏轼是豪放词人。但是你对苏轼知道的越
多,就越难对他下定义。
苏轼二十一岁的时候去参加科举考试,主考官欧阳修说:“有了这个年轻人之后,我的
文学成就就不值一提了”仁宗也说:“我为子孙物色到了宰相之才”。
苏轼经历过五朝天子,似乎每一个皇帝都想重用他,可是他的一生却阴差阳错的在贬谪
和牢狱中间度过。
三十八岁的时候,苏轼在密州当太守,每天下班,他就和另一个同事绕着城墙去埋葬饿
死的婴儿,并且把那些还没有死的弃婴带回家抚养。
可是如果你去看他那个时候的诗歌里面写的完全就是:
纵横忧患满人间,颇怪先生日日闲。
昨夜清风眠北牖,朝来爽气在西山。
苏轼有一种强大的整合能力,一方面他完全不去回避生活在纵横忧患满人间的真实世界。
另外一方面,现实世界的种种创伤却从来不能伤害他的心灵的高贵和纯净。
苏轼最后被贬到了当时世界的尽头-海南,对宋代人来说,海南大概就和鲁滨孙漂流记
里的孤岛差不多。可是苏轼有一种自娱自乐的本事,岛上没有大米,没有墨水,靠跳大神来
治病,而且土著人居然不知道猪肉可以吃。苏轼不但教他们把猪都吃了,还自己研究酿酒和
做墨的技术,结果把房子烧掉了。
六十六岁的时候,宋徽宗昭苏轼回京,在渡海的那个夜晚,苏轼写了一首诗:
参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。
云散月明水点缀,天容海色本澄清。
苏轼将他的一生比喻成一个渡海的故事。
他说,虽然经历了无数的风雨波折,但是相比于永远不变的天容海色,风雨却只是暂时
的,他甚至很感激渡海过程中所有的波折,因为是这些波折,把平淡的人生变得更加丰富,
更加好玩了。
拿他和杜甫相比,安史之乱结束时,杜甫写诗说:
剑外忽传收蓟北。初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
杜甫深深的被命运卷入在灾难和幸福面前,都表现出难以抑制的强烈情感。可是苏轼是
另外的一种人,他一直在思考有限和无限、偶然与必然之间的关系。他认为我们要去搞清楚
生命中不变的东西,用它来对抗不可预测的外来遭遇。
中年时,苏轼差点因为乌台诗案被处死,可就在这个时候,他写出了一生中最好的词。
这个时候他写人生如梦,写也无风雨也无晴。可是他又说,在物质世界烟消云散的同时,
有某种更加坚固、更加鲜活的东西遗留了下来。
用这些词,苏轼提醒我们去注意那些一般认为是无足轻重的、胡思乱想的、短暂轻盈的
东西的真实性。
四十岁时,苏轼在徐州白天带领居民抗洪,晚上梦见了传说中因为钟情而死的唐代的女
子关盼盼。
就为他写了一首词。
明月如霜,好风如水,清景无限。
这个几句说的非常的平凡,但这是我们刚刚从夏天闷热的室内走到室外时的感受。
这个时候我们的心智还很混沌,眼睛还不够清亮,只能够泛泛的观澜。可是随后就不一
样了。苏轼看到原来在人类沉睡的时候,自然界却在演出自己的秘密。这就是“曲港跳鱼,
圆荷泻露,寂寞无人见。”
以人类昏沉的心智为对照,苏轼写出了自然界的生机无限,可是这样的秘密却不是什么
人都有人看见的。
安徒生说,客厅里面的花每个晚上都在举办舞会,但只有小益达这样心灵纯净的人才能
看到。苏轼也在另一篇文章继承天寺夜游里面表扬自己。他说在月亮底下,树影会变成水草,
庭院会变成池塘。这种奇妙的转变,每一夜都在发生,但是只有我和我的好朋友张怀民这两
个奇妙的人才能看到。
看到这些自然界的秘密,除了好玩之外,还有什么用呢?苏轼接下去说“忱如三鼓,铿
然一叶,黯黯梦云惊断。”
他在半梦半醒中忽然听到人间沉重遥远的鼓声,于是他处于一种猝然惊醒后的极其敏锐
的状态。可是他什么都没有有哪些信誉好的足球投注网站到,只听到树叶落下的巨大声响,就好像玉石掉在地上。而
也就是在突然惊醒中,某些更重要的东西远去了。
德语作家里尔克有一首诗说:“我愿坐在谁身边唱一支歌来催眠。
我愿轻轻哼唱着摇你入睡,守护你沉入又走出梦寐。”
在醒梦之间,有时候两个相爱的人会融合的如同一体,但这样的状态是短暂的,总会有
一些声响让我们警醒。然后梦境远去,我们又成了黑夜笼罩中一个孤独的客体,这就是“夜
茫茫,重寻何处,觉来小园行遍。”
梦不可再寻,但美好缠绵的梦境带来另一个视角,让苏轼反观当下的生活。他说,我回
顾这二十年是“天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。”
不但挫折使我疲惫,成功也使我疲惫。我只想放弃追求,回到故乡。
下半首词可以说是失败者之歌。那些愿
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