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逻辑是关于推理和论证的科学;
第一节“逻辑”的词源和词意;一、“逻辑”的古希腊词源
从词源上说,“逻辑”最早可以追溯到一个希腊词,即“逻各斯”(λ?γο?,英语logos,其复数形式是logoi)。“逻各斯”是多义的,其主要含义有:
(1)一般的规律、原理和规则。一般认为,古希腊哲学家赫拉克利特最早将这一概念引入哲学,认为“逻各斯”是一种隐秘的智慧,是世间万物变化的一种微妙尺度和准则。在斯多亚派那里,“逻各斯”是宇宙事物的理性和规则,它充塞于天地之间,弥漫无形。在新柏拉图主义那里,“逻各斯”表示展现在可感世界中的可理解的支配性力量。“逻各斯”是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴,与中国老庄哲学的“道”庶几近似。;
(2)言语、命题、说明、解释、论证等。例如,斯多亚派认为,“逻各斯”包括两个部分:内在的“逻各斯”就是理性???本质,外在的“逻各斯”是传达这种理性和本质的语言。亚里士多德根据第一原理阐述“逻各斯”。在基督教中,“逻各斯”指上帝的话语。
(3)理性、推理、推理能力、与经验相对的抽象理论以及与直觉相对的有条理的推理。例如,柏拉图在《共和国》一书中用“逻各斯”一词表示灵魂的理智部分。;
(4)尺度、关系、比例和比率等。例如,亚里士多德曾谈到音律的“逻各斯”。
(5)价值、分量。例如,赫拉克利特谈到人的“逻各斯”大于其他事物的“逻各斯”。;
不管怎样,“逻各斯”的基本词义是言辞、理性、秩序、规律,故它在拉丁语中译为“ratio”,后转为法语“raison”,最后成为英语“reason”和“rationality”的字根。其中核心含义又是“秩序”和“规律”,其他含义都是由此派生出来的。例如,“有秩序的”、“合乎规律的”就是合乎“理性”的;“推理”就是按照“规律”进行有“秩序”的、有条理的思维。因此,西方各门科学的词尾“学”(-logy),均起源于“逻各斯”这个词,“逻辑”一词更是从它引申出来的。;
尽管亚里士多德在“议论”或“论证”的意义上使用过“逻各斯”一词,但他更多地用“分析”或“分析学”去表示他关于推理的理论。据史料记载,斯多亚派使用过“逻辑”一词,认为它包括论辩术和修辞学两部分。逍遥学派和古罗马的西塞罗则比较正式地使用了“逻辑”一词,但古罗马更多地用“论辩术”(dialectica)表示包括逻辑和修辞学的科学。欧洲中世纪的逻辑学家有时用“logica”、有时用“dialectica”表示逻辑。直到近代,西方才通用“logike”“logique““logic”等表示逻辑这门科学。;
西方逻辑早在明代就开始传入中国。一开始,中国译者们按先秦传统来理解“logic”,先后将其译为“名学”、“辩学”、“名辩学”、“理则学”和“论理学”等等。李之藻(1565~1630)与人合作翻译了葡萄牙人所写的一部逻辑学讲义,译为《名理探》。清朝末年,逻辑方面的翻译著作有《辩学启蒙》(1896)、《穆勒名学》(严复译,1905)等。严复是将“logic”译为“逻辑”的第一人,但他并未加以提倡、推广,而是选用了“名学”作为他的译著的书名。直到20世纪30~40年代,“逻辑”译名才逐渐流行开来,并慢慢获得通用。不过,在中国台湾地区,直到20世纪后半期,仍有逻辑学教材冠以“理则学”等名称。;
在现代汉语中,“逻辑”一词同样也是多义的,其主要含义有:
(1)客观事物的规律,例如:“历史的逻辑决定了人类社会将一直向前发展。”“适者生存,优胜劣汰,这是自然界的逻辑,也是市场竞争的逻辑。”
(2)某种理论、观点,例如:“只许州官放火,不许百姓点灯,这是哪一家的逻辑!”“‘强权即公理’,这就是霸权主义者所奉行的逻辑。”还有人著书《大学的逻辑》,探讨大学管理之道。;
(3)思维的规律、规则,例如:“某篇文章逻辑性强”,“某个说法不合逻辑”,“只有感觉的材料十分丰富和合于实际,人们才能根据这样的材料,做出合乎逻辑的结论来。”
(4)逻辑学或逻辑知识,例如:“大学生应该上逻辑课”,“在一般人的印象中,逻辑很难学”,“现代管理人员,为提高自身的综合素质,学一点逻辑很有必要。”
这门慕课所要讲授的就是作为一门科学的逻辑学。;二、逻辑学的历史与现状
逻辑学三大源泉:古希腊的形式逻辑,中国先秦时期的名辩学、古印度逻辑。
(1)古希腊的形式逻辑
古希腊逻辑以亚里士多德的词项逻辑和斯多亚派的命题逻辑为代表。亚里士多德(Aristotle,公元前384/3-前322),史称“逻辑之父”。他的逻辑著作有:《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》和《辩谬篇》,后人将其编辑在一起,冠以《工具论》之名。在这些著作中,亚里士多德讨论了范围广泛的逻辑问题,例如:概念范畴问题,提出了著名的“四谓词”“十范畴”学说;直言命题及其相互关系,模态命题及
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