高中历史统编版（2019）选择性必修1：第8课 中国古代的法治与教化-课后练习.docx

作业练习

课程基本信息

学科

历史

年级

高二

学期

秋季

课题

《中国古代的法治与教化》

教科书

书名：《国家制度与社会治理》教材

出版社：人民教育出版社

作业练习

（需提供参考答案或评价标准）

公元前536年郑国“铸刑书”，公元前513年晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。郑国初铸刑书时，晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”。子产则回答说“吾以救世也”。据此可知，郑国铸刑书（）

A．顺应了社会结构的变动之势B．确立了法家思想的主流地位

C．冲击了西周时期的等级观念D．源于早期的德治与法治之争

2.西汉时期，法律严格规定田宅的买卖。《二年律令》记载：“欲益买宅，不比（相连）其宅者，不许。为吏及宦皇帝，得买舍室。”下列说法正确的是（）

A．西汉正式确立土地私有B．西汉法律体系已经完善

C．西汉中央集权遭到削弱D．西汉法律体现等级差异

3.棠棣村的“乐善好施”牌坊（如图）为嘉庆帝特赐修建，以此表彰徽商鲍漱芳长期周济贫困的善行。嘉庆此举意在（）

A．提高商人地位，肯定徽商文化

B．笼络地方乡绅，加强中央集权

C．宣扬儒家理念，促进乡里教化

D．动员民间力量，推进社会救济

4.据史料记载，明朝李常茂“扶幼侄，留寡嫂，拾金还主，甘守清贫。万历二十三年，蒙陈按院点乡约，举善册，而以‘善义’之匾旌焉。”这一现象说明（）

A.乡约的主要功能是扬善惩恶B.李常茂是乡约的创造者

C.官府力量介入乡约D.乡约逐渐与法律合流

5.阅读材料，回答问题。

材料一

先秦时期的部分家训内容

周王室

文王在临终遗嘱上，告诫武王遵循“中道”，称王天下，使“商贾以通其货，工不失其务，农不失其时，是谓和德”。

成王在册封蔡仲时训勉说，要“尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后。”

孔子

曰：“学《礼》乎？”对曰：“未也，不学《礼》，无以立。”

“为人子止于孝，为人父止于慈。”

老子

“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

韩非子

“故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”

贤母家教

鲁国大夫公父文伯之母，以身教子身居高位要勤勉于事，莫生怠惰之心。

——摘编自乔爱丽史少博《论先秦家训及现代意义》

材料二：宋代出现了“帝范”“家范”作为家训的范式，严格规定了皇帝遵守的规范和家庭成员恪守的纲常，并大量运用亲切婉转、朗朗上口的诗歌训诫子弟。《袁氏世范》是宋代著名的家训著述，不仅涵盖了家庭日常生活的方方面面，还涉及如何处理邻里关系、端正民风、官风，易循易行，使人人皆“能知”、“能行”。

——摘编自陈志勇《唐宋家训发展演变模式探析》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期家训的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出两宋时期家训的变化，并分析这一时期家训发展的原因。

【参考答案】

A2.D3.C4.C

5.（1）特点：主要适用于统治阶层；以维护统治秩序为根本目的；春秋战国时期家训折射出百家争鸣的时代特点；题材形式上无专门著述，以口头形式为主；内容上多以训诫为主；母亲在家庭教育中充当重要角色。

（2）变化：理论化、系统化；由训诫发展为注重熏陶；以约束自家推向社会（社会化、大众化）；教诲与实践相结合；内容通俗易懂。

因素：前代家训积累的经验与思想；门第观念淡化，社会阶层流动加快；印刷术的进步促进了家训文献的传播；儒学的复兴及理学的发展；统治者的重视；强化基层治理的需要。