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第二单元夏商周时期:早期国家与社会变革;;()1.《史记》记载:“禹于是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后,姓姒氏。”材料反映的史实标志着
A.世袭制的确立 B.部落联盟的形成
C.华夏族的形成 D.中国王朝的产生;【解析】根据题干信息“禹于是就当上了天子”“国号曰夏后”并结合所学知识可知,材料反映的是中国早期王朝的产生——夏朝的建立。约公元前2070年,禹建立夏朝,这是我国历史上第一个王朝,标志着中国早期国家的产生,所以D项符合题意。A项世袭制的确立从启开始的,排除;B项部落联盟时期在黄帝炎帝时就形成,排除;C项华夏族的形成在炎帝黄帝时期形成,排除。故选D。;()2.下表文献中,反映夏王朝存在的史料是;【解析】根据题意可知,“天下为家,大人世及以为礼”反映的是夏朝的建立与“家天下”,故D项符合题意。A项是会合氏族部落首领时,防风氏族部落的首领晚到一步,禹就杀了防风氏首领,排除;B项是大禹时还是以洞穴为主,以青铜器作为兵器,排除;C项是在辽阔的土地上,大禹走过的地方,成为了现在的九州,排除。故选D项。;()3.夏朝的有关记载多是后世史书流传,有些具有传说性质,因此夏王朝是否存在,在学界是有争议的话题。二里头遗址发现后,该争议
A.减少,因为该遗址出土了文献史料
B.不会减少,因为该遗址与夏朝无关
C.减少,因为该遗址年代在夏朝后期
D.不会减少,因为神话传说更为可信;【解析】二里头文化遗址的年代相当于夏王朝后期,现国内学界主流观点将其认为是夏遗址,故C项符合题意。二里头遗址出土了实物文献,排除A项;二里头遗址与夏朝有关,神话传说不一定可信,BD项说法错误,排除。故选C项。;A.中国境内的早期人类 B.原始农耕生活
C.早期国家的产生和发展 D.分封制的建立;【解析】表格内容是夏朝、商朝的都城和国家机构。约公元前2070年禹建立夏朝,夏朝建立了军队,制定刑法,设置监狱;约公元前1600年,汤建立商朝,都城建在亳,商朝为巩固统治,设置监狱,制定酷刑,加强对奴隶和平民的控制。故表格主要反映了早期国家的产生和发展,故C项符合题意。ABD不符合题意,排除。故选C项。;()5.史籍载:“殷人屡迁,前八后五。”传统观点认为,频繁迁都是为躲避黄河泛滥;后来有研究表明,政治改革的需要才是关键因素;又有学者提出,继承血案的发生,导致新的商王不愿在旧都当政,遂迁徙。对商代频繁迁都的认识,正确的是
A.分封制度瓦解是迁都的诱因
B.随着研究视角拓展而趋于全面
C.经济重心改变是迁徙的关键
D.后期学者研究比传统观点可信;【解析】由材料可知,关于商代频繁迁都的原因,先后有为躲避黄河泛滥、政治改革的需要、继承血案的发生等多种观点,这体现了对商代频繁迁都的认识随着研究视角拓展而趋于全面,B项正确。分封制度瓦解发生在春秋战国时期,与商代时间不符,排除A项;材料没有提及经济重心改变对商代频繁迁都的影响,排除C项;后期学者研究比传统观点认识视角更宽广,但并不一定比传统观点更可信,排除D项。故选B项。;()6.殷商时期,“王”指挥整个朝政,“卿士”总管各类事务,“卿士”之下有不同职位的高官,称为“大臣”,负责大型活动或执行王室命令。“大臣”之下还有一系列官员,称为“官”“僚”“司”等。据此可知,这一时期
A.维持了王朝长治久安 B.原始民主风气尚存
C.建立了常规行政制度 D.形成了早期分封制;【解析】根据材料可知,殷商时期建立了从“王”到“大臣”到“官”“僚”“司”等一整套官员体系,这说明这一时期建立了常规的行政制度,C项正确。维系了王朝长治久安,不符合史实,排除A项;材料体现的是建立行政制度,没有体现原始民主,排除B项;材料体现的是建立行政制度,没有形成早期分封制,排除D项。故选C项。;()7.史料记载:“周之子孙,苟不狂惑者,莫不为之显诸侯。”“(周)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉”。对此,以下说法正确的是
A.分封制的主要目的是保护周王室
B.同姓诸侯是被分封的主体
C.同姓诸侯的重要性高于异姓诸侯
D.周的后代都会被封为诸侯;【解析】根据材料“周之子孙”“莫不为之显诸侯”“立七十一国,姬姓独居五十三人”可知,周朝宗亲有许多被封为诸侯。姬为周王的姓,诸侯国封给同姓宗亲的数量占大多数,因此,同姓诸侯是分封的主体。题干材料没有说明分封制的目的,排除A项;CD项在材料里都没有表述,且说法太绝对,排除。故选B项。;()8.《史记》记载:“诸侯咸尊轩辕为天子”,历史学家柳翼谋谓:“自唐(尧)、虞(夏)至
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