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要学会审视自己【精选3篇】

要学会端详自己【精选3篇】一

艾默生说过：“艳羡就是无知，仿照就是自杀，学会端详自己。”也不全然，只要我们学会端详自己，找到适合自己的模式就可以活出自己的颜色。

有一只乌鸦看到一只老鹰飞身扑下悬崖抓走了一只小羊后，心生艳羡，便学着老鹰的样子冲下悬崖，没想到却被羊毛缠住爪子，让牧羊人抓住了。看到这则故事的人都不免会笑出声来，但我们不如从现代生活中找找例子，如在历史上，赫鲁晓夫执政时不注意本国实情而盲目效仿美国，大面积种植玉米，使得国民经济损失严峻，进一步加剧了苏联的紧急局面，以及在新中国建立时期，因以苏联为前导，也犯了不少类似于“邯郸学步”错误。

金·奥特雷刚出道之时，想要改掉他得克萨斯的乡音，为了使自己像个城里的绅士，便自称为纽约人，结果大家都在背后讥笑他。后来，他开头弹奏五弦琴，唱他的西部歌曲，开头了他那了不起的演艺生涯，成为全世界在电影界和广播界最出名的西部歌星之一。正如世界上没有两片一模一样的叶子，我们用不着去仿照别人，要学会端详自己，找到自己的发光点，如果天下人都一样，那还有什么意思呢。

端详自己，是一种乐观的自我超越，为我们供应奋斗的能量。“1+1声音工作室”是一个主要工作人员全是由视障者组成的电台。通过电台，向残障人士传递信息，关心他们融入社会，走出心理阴影，这取得了巨大胜利。每一位视障工都端详着自己，知道自己虽然看不见光明，不能像正常人那样生活，却能用声音开启世界，活出自己的不平凡。他们拥有了这般信念，便产生了乐观向上的生活态度，他们抹去曾经的伤痛，自我超越，不畏困难，为关心残障人士实现自我幻想而奋斗着。

我们每个人的共性、形象、人格都有其相应的潜在的独特性，就像树叶一样，大致看上去都一样，但认真比较一下，不行能找到两片相同的叶子。那么人就更应当如此，即使是孪生兄弟姐妹，外表大致都一样，却总能在性格上找出它们的差异。

生活中总有些人会去仿照别人，遗忘自身的特点，经常观察别人穿的衣服很美丽，就会也去买，但穿在自己身上是否合适，却不去考虑。总之，在生活中，追求一个并不合适自己的模式的人很难获得胜利，也很难获得幸福。保持自己的本色，在顺其自然中充分进展自己是最明智的。

要学会端详自己【精选3篇】二

这个时代的人类以前所未有的速度狂奔着，仿佛被20世纪强劲的科技浪潮冲得忘乎所以。是的，人类不知所措地走着，走得很快很远，可他们却经常忘了动身时怀揣的目的。

人们随着时代的金属节奏暴走着，遗忘了端详自我，于是才会迷失自我，不知所措。人类实在有必要在烟尘充满的浮世之路上大喝一声：“停下来吧!”——只有停下来，才能静思，才能与被甩在身后的灵魂沟通，才能听到自己内心深处的呢喃，才能像试验室中神情肃穆的科学家那样用显微镜细细讨论生活在我们心房上雕镂的花纹。端详自我，是多么神圣的事情，具有一种宗教的意味，而“神圣”这一字眼与现代社会好像已格格不入。我们绝不能迷失在物欲纵横、人情练达之中，而应当毅然止步，对那些惊疑不定的同伴说：“我要端详自我!”“我要端详自我”是一种精神力气的体现，是糊涂者的战斗宣言。拥有这种境界的人，乃是传颂千古的圣贤。曾子曰：“吾日三省吾身。”苏格拉底说：“人啊，熟悉你自己。”东西方两位先哲回答了我们的疑问，从反面诠释了我们“不知所措”的缘由。

端详自我，从道德上，从生活上，从处世上。我们不必躲避不堪与丑陋，无论犯下多么严峻的过错，都不能成为我们拒绝自省的理由。我们可以想象一个每天真诚自省者该有什么样的灵魂，那至少是一个有着一丝坦诚的可敬的灵魂。我们每个人作为生命的个体，假如问心无愧清亮如水，这个世界自然会是一片清澄。

人们对自我的端详不仅仅是一个个人修养的问题，只有当它成为一种自发的集体意识，这个民族才有净化与再生的力量。正是这种自省力量让日本在黑船大事，后发愤图强，推行明治维新，从而走上了国富民强之路。而我们现在还有一部分人浑浑噩噩，这不是一时的痛心疾首可以转变的。

自我端详的意义远远超越了人的个体乃至民族、国家，人类过于自信而盲目前行到现在，已经走得太远。假如人类在无法减速的状况下轰然撞上命运的崖壁，我们听到的唯恐绝不仅仅是先哲的一声叹息。

要学会端详自己【精选3篇】三

就像浩瀚的大漠端详变幻的苍穹，就像残败的古堡端详沉重的背影，就像垂暮的老者端详多舛的命运，就像壮丽的江山端详变迁的历史。

没有端详，就难有发觉。在苦痛中端详，你会发觉孤独的自己;在闲适中端详，你会发觉空虚的自己;在奋进中端详，你会发觉无知的自己;在安逸中端详，你会发觉沦落的自己。

端详自己，就要把自己全方位绽开，做一次灵魂上的检阅，然后痛快淋漓