研究生英语综合教程 崔校平 翻译及课后答案 Unit4.pdf

LieratureandArts

参考译文

诗，如同这世界，可以说是有四个时代的，不过程度不同罢了；诗的第一个时代是铁

器时代、第二个是黄金时代；第三个是白银时代；第四个是黄铜时代。

在诗的第一个时代，铁器时代，粗野的歌人，用震耳的旋律，歌颂更粗野的魁酋们的

丰功伟业，当时，人人都是战士，各式社会的最高实践箴言是：“保持我们所有的东西，

夺取我们所能夺取。”，这箴言尚未以正义的名义和法律的形式装扮起来，而是刀光剑影

的一句露骨格言，白刃相向就是meumetmeum(而我之间)一切问题的裁判和公断。在那

些日子，只有三种职业兴隆（除了时时都兴隆的祭司职业以外），那就是王者、盗贼、乞丐

的职业：乞丐多半是穷途落魄的王者，盗贼则多半是前途似锦的王者。向一个陌生者询问

的第一个问题是：“你是乞丐还是盗贼?”陌生人回答，往往先冒充乞丐，等到方便时机，

便证明他堪称为盗贼。

每个人的自然欲望，是把他所能获得的权势和财产，尽量独占为己有，不择手段，强

权就是公理；加上一个同样自然的欲望，那就是让尽可能多的人知道，他在这个普遍追求

中夺得多少东西。成功的武士变成魁酋，成功的魁酋转成王者：他接着便需要一个工具来

宣扬他的功业的名声和财富的多寡。这个工具他在歌人身上找到了，歌人事前在他的美力

充分感发之下，是随时准备歌颂他的武力的。这就是诗的起源：诗，正如其他职业那样，

是因有这种商品的需求而兴起，按照市场范围的扩大而繁荣的。

所以，诗在起源时是歌功颂德的。各民族最早的粗野诗歌，好像是一种简要的历史介

绍，用臃肿浮夸的调子，颂扬一些杰出人物的功绩和财产。

大的国家行政体系的制度已经建立起来，个人的力量和勇敢已经不足以扩张武人勇士的势

力，不足以使帝王废立和国家兴亡了，有组织的人群，社会的制度，世袭的继承等等，将

予以抑制。人们也更多生活在真理光辉之中，交换着观察成果，从而看出了鬼神的作用不

是那么经常在他们之间发生，从古代诗歌和传说看来好像经常在他们祖先之间发生似的。

由于个人权利的真正消弱和对于鬼神的明显疏远这两种情况，他们便很容易自然而然的推

出两个结论：第一，人类堕落了；第二，人们失宠于神灵。小城池和移民地，现在已经巩

固而形成，它们的起源和早期繁荣是归功于某一个领袖的才能和勇武的，当地的居民便在

遥远创说的云雾中夸大了它们的创立者，设想他之所以创造奇迹是有神灵或女神常在他左

右。他们在唯一可纪念的传统诗歌中，看到他的名声和功绩就是这样被夸张和渲染的。

关于他的一切传说尽在他的性格之中，这是无可驳斥的。其人其事及其守护神灵，便

混淆起来，合成一成不变的联想。神奇的事迹也很像一个雪球，它越滚下来便越增大，直

到它在开始从山顶滚下来时所仅有的一点史实的核心，尽埋没在增益浮夸的积聚之中。

于是白银时代，或者说，文明生活的诗，到来了。这种诗有两类：摹仿的和独创的。

摹仿对的诗把黄金时代的诗改制，而予以细意琢磨：维吉尔是这类诗最显著最触目的例子，

独创的诗是戏剧诗、教诲诗或讽刺诗，例如米南德、阿里斯托芬、贺拉斯、朱文纳尔等人

的诗。这个时代的诗的特点是：词句上的精挑细选，表达上的苦心推敲而多少单调的谐韵。

但是它之所以单调，是因为经验已经把各式各样的音韵抑扬搜罗殆尽，文明的诗就挑选最

美的韵律，宁可重踏旧路，而不愿跋涉长途去探索种种新声。然而，最佳的表达乃是词义

自然合韵的表达，这就需要刻苦用功，务使舒卷自如的优雅语言和细意琢磨的押韵方法，

同有意表达的意义，彼此调和，庶不至于因韵而害意。所以有过无数尝试，而甚少成功。

然而，诗达到这情况，已经向它的灭亡迈进一步了。感触和激情最好是用富丽堂皇的

粹的理性和冷静的真理是十分可笑的，试把欧几里得的一个几何论证写成诗章，就不难看

出了。这道理适用于任何冷静的推理，适用于一切需要有广阔视野和扩大综合力的推理。

只有道德方面较为实在的观点——这些观点可以立刻博得赞同，这些观点在每个人心中宛

若明镜，其中因严格的理性掺杂了感情和想象而富有生气和趣味，只有这些观点才会连所

谓道德诗都适用；但是当道德和人心的科学已经向完美之境迈进，当这些学术的视野日益

扩大而广泛，当在这些学术上理性已经占了上风，压倒想象和感情之时，诗再也不能伴同

它们前进，不知不觉落到后方，而让它们独自前往。于是，思想的王国退出了诗的范畴，

正如事实的王国曾退出过那样。就事实而论，铁器时代的诗人歌颂他同代人的丰功伟绩，

黄金时代的诗人歌颂铁器时代的英雄；而白银时代的诗人则改制黄金时代的诗章：在这里，