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蔡祎俊信科院

《传习录》读后感

早对王阳明先生有所耳闻，但对其思想理论却不甚了解，亦不知《传习录》一书。这学期在老师的推荐下将《传习录》通读一遍，对王阳明先生的核心思想有了些许了解，其中确实不乏独特与精妙的见解。

王阳明先生倡导“知行合一”，这一理论与人们固有的观念产生很大冲突，也不容易理解。阳明先生说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成“，也即“知”与”行”是相互依存的，不可分割。这种新奇的思想有很大的现实意义，它告诫人们为善要发自内心，要言行合一。有些人喜欢口头大谈道德仁义，现实中却没采取什么行动。他们会说自己内心是善的，只是没有“行”，并认为这也足以说明他们是善人。但阳明先生说”知而不行，只是未知“。就是明白某一个道理之后，要真正有相应的行动，才是真的明白。阳明先生自己可算是践行了他的”知行合一“理论，但要真正做到知行合一确实是很难，比如学生知道要努力学习，但还是会或多或少偷懒，这是人的本性。因此恐怕只有理想化的圣人才能真正做到”知行合一“。但无论如何，这一思想理论总归能给人以警醒，让人对更严格地审查自己的行为，仅此一教育意义也足以让我们学习、宣扬这一理论。

至于如何做到“知行合一“，阳明先生有”致良知“的理论。”致良知“可谓是阳明先生的思想理论核心，但理解起来较为抽象难懂，亦或许是我所读太少、理解太浅的缘故。”良知“大概是指人的本心，或谓天理，阳明先生认为此二者相同，“心即理也”。私以为“致良知”的理论与中国传统的“性本善”理论是一脉相承的——人性本善，所以人心中便蕴含着基本的道德规范。且不论性善论与性恶论哪种更正确，就“致良知”的基本主张来说，要人们培养心中的道德规范，并尽量使一切行为出自心中的良知，这是没错的。但不知阳明先生的“理”具体包含了哪些，“心外无理”的理是仅指道德行为规范还是世间一切真理。若是后者，则该理论尚需仔细推敲，毕竟科学真理是不太可能仅靠“内求诸心”获得的。

《传习录》还记录下阳明先生很多其它的论述，包括当时学者对古人训诫的种种误读等，这质疑与考究的精神也值得我们学习。古人言“集思广益”，《传习录》帮助我们了解“阳明心学”这一中国传统哲学理论中的精华，纵使不能使我们完全信服，也对我们的人文和道德修养起了莫大的帮助。