第九讲百家争鸣.ppt

第九讲百家争鸣;总体概括;专题一

中国传统文化主流思想的演变;课标要求:;

;;2、形成的原因;（一）儒家学派

（二）道家学派

（三）法家学派

（四）墨家学派;;(一)儒家学派;材料;孔子的思想成就和文化贡献;把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想;知识归纳:;天行有常，不为尧存，不为桀亡。

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

——《荀子》

;荀子;比较孔子、孟子、荀子的思想;儒学思想中哪些具有现实意义？;;(二)道家学派;材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。

材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？

材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

材料四：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

;老子的哲学思想和政治主张;庄子的思想：;现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？;;韩非子;韩非子;“宋人有耕者，田中有株。

兔走触株，折颈而死。因释

其耒而守株，冀复得兔。兔

不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之

民，皆守株之类也。”;;;;墨子;墨子;材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？

材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。

材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。

请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？;诸子百家思想的历史影响;孔子对许多西方人来讲是个谜，从久远的

年代开始，欧洲就承认了这位中国著名的

思想家和哲学家。孔子是中国哲学最具影

响力的代表，他闪烁着智慧?的人生哲理不

仅贯穿中国文化，同样也传播到西方国家，

并对西方哲学和文化产生重要?影响。;;学派;儒???：

法家：;下列孔子的教育主张，反映其教育学生不分等级贵贱的是（）

A.有教无类B.因材施教C.只是为知之，不知为不知D当仁不让于师也2．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理解正确的是（）

①主张调节与和谐社会人际关系

②具有古典人道主义性质

③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀

④主张“民贵君轻”，实行仁政

A．①②B．②③C．①②③D．①③④;

3．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学设计台词。下列选取项合适的是（）

A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之”

C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权”

4.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）

A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗;

儒家的“仁政”——

法家的法治思想——

孔子的教育思想——

墨家的兼爱、非攻——;;孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。孔子早年丧父，家境衰落。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的（古代入学敬师的礼物，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。;教育上主张“有教无类”，不分贵贱;创办私学,“因材施教”，区别对待,学生学习“知之为知之，不知为不知”,……

编订和整理古代文化典籍：《诗经》《书经》《礼》《