《老子》四章+教学设计 统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

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上士闻道，勤而行之

——《老子四章》教学设计

教学目标：

1.了解老子及其作品《道德经》。

2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。

3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。

教学重点：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识

教学难点：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素

教学过程：

一、自主预学

（一）

【导入设计一】

对这三家，我经常比喻：

儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃，没有精神粮食。

佛家是杂货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。但里面所有，不是人生必需的东西，也是不可缺少的。

道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。

——南怀瑾《老子他说》

【导入设计二】

先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》，我们今天学习的内容便出自此书。

（二）任务驱动

1.作者介绍

《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”

老子，即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，春秋末期人，生卒年不详。中国古代思想家、哲学家、文学家，道家学派创始人和主要代表人物。与庄子并称“老庄”。被尊为“道教始祖”，并被称为“太上老君”。世界文化名人，世界百位历史名人之一。

史载，老子曾担任周朝管理藏书的史官，以博学闻名，相传孔子周游列国时曾到洛阳向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。

政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子存世作品有《道德经》(又称《老子》)，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”。

（关于“老子”的名字：老子姓李，为什么不叫李子，而叫老子？

老子生而皓首。“老子，隐君子也。”老子出生在历史悠久的民族中。他一生下来就必须面对漫长历史的种种文化上的负担。所以他的思想才那么深刻，才那么有穿透力。同时，也才有那么多的阴暗。既是伟大的智慧，同时里面也包含许多消极的东西。）

道家代表人物：老子、庄子、列子。

代表作品：《道德经》《庄子》《列子》。

2.写作背景

老子生于春秋末期，当时的环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，老子遂以自己的生活体验、王朝的兴衰成败、百姓的安危祸福为鉴，溯其源，提出了治国安民的一系列主张，著上、下两篇共五千言，即《道德经》。《老子四章》一课即节选自该书。

在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”，而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。

3.解题

《老子四章》选取了《老子》第十一章、第二十四章、第三十三章和第六十四章的内容，从不同角度体现了老子的思想。

4.层次结构

全文可分为四个部分：

第一部分：第十一章：通过对“有”和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生”的观点。

第二部分：第二十四章：阐述“有道者不会彰显自我”的道理。

第三部分：第三十三章：强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养。

第四部分：第六十四章：告诉人们要始终保持慎重，要依照自然规律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引出“无为而治”思想的具体做法。

（三）通读全文，梳理文言知识

通假字

1.曰余食赘行(“行”同“形”，形体)

2.其脆易泮(“泮”同“判”，分离)

3.起于累土(“累”同“蔂”，土筐)

古今异义

1.埏埴以为器

古：把…作为；今：认为

2.跨者不行

古：不能久立；今：不可以

3.民之从事

古：行事，做事；今：投身到事业中去

词类活用

1.名作动

①自伐者无功（名作动，建立功勋）

②其未兆易谋（名作动，显露迹象）

2.形作动

自见者不明（形作动，显明）

3.动作名

①是以圣人欲不欲（名词，想要的东西）

②学不学（名词，学习的内容）

4.意动用法

①自是者不彰（以……为是；是，正确）

②是以圣人欲不欲（以……为欲）

③不贵难