《兰亭集序》《归去来兮辞》教案及练习 .pdfVIP

学习必备欢迎下载

《兰亭集序》《归去来兮辞》教案及练习

【同步教育信息】

一.本周教学内容

《兰亭集序》《归去来兮辞》

二.教学重点

（一）作家作品

1.王羲之

王羲之（303～361）东晋书法家、文学家，字逸少，会稽（今浙江绍兴）人。曾

任右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自

娱，以寿终，世称王右军。现存张溥辑录的《王右军集》2卷。

王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，

一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新

的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之

冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡

献，被后世誉为书圣。

2.陶潜

陶潜（365～427），东晋大诗人，一名渊明，字元亮。陶渊明的祖父和父亲都做

过太守。外祖父是东晋名士，曾任征西大将军。不过到了陶渊明时，家境衰落。

少年陶渊明生活贫穷，却胸有大志，为了干出一番事业，他刻苦研读儒家《六经》，

从孔子的遗训中汲取了不少生活的智慧和固穷守节的人生信念。同时又饱读道家

著作，形成了他渊博的学问和通脱的思想。青年陶渊明抱着“大济于苍生”的宏

大理想，但却生活在一个战乱频繁、政治腐败、等级制度森严的时代，他的进步

的政治理想难以实现，但其为贫困生活所迫，曾几度出仕，最终远离官场，一直

在田园中励志躬耕。他高洁不群、光明坦荡的人格，蔑视权贵、不屈从流俗的精

神，固穷守节，淳朴率真的生活态度，给后代有进步理想的人树立了榜样。

陶渊明是我国山水田园诗人的鼻祖，是屈原以后李白和杜甫以前中国最伟大的诗

人。现存诗歌120多首，辞赋3篇，散文6篇。他的咏怀诗数量最多，有的直抒

胸臆，有的即事兴情，有的托物言志，有的借古讽今。他的辞赋散文都以朴素简

洁的文笔描写真实的思想感情，真切而传神，没有丝毫的矫揉造作。宋代朱熹说：

“陶潜诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出”（《诗源辨体》）。

（二）背景资料

1.兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清

水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。

晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行

过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金

石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、

五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，

并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍

崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及

文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情

调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。

虽然文中流露出很浓重的“修短随化”的消极情绪，但作者能够驳斥“一死

第1页

学习必备欢迎下载

生”“齐彭殇”的虚妄，一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式

主义之气，揭示生老病死的自然和必然，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美

散文，这在东晋老庄思想泛滥的时代是较为难得的，《兰亭集序》不但在东晋文

坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

2.《归去来兮辞》一文写于晋安帝义熙元年（405），陶渊明41岁。是作者辞去

彭泽县令，初归田园时所作。他辞官的原因主观上是本性自然，不喜为官；客观

上是急于奔程氏妹之丧。文中表达了作者脱离官场的喜悦和回归田园的乐趣，对

官场生活的厌倦，对心为形役误入尘网的追悔以及岁月蹉跎、壮志难酬的苦闷与

悲伤。

（三）关于文体特点

1.《兰亭集序》是一篇序言。“序言”“简称”“序”，也叫前言，属实用文体，

同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人

著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的

事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请

他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

2.“辞”这种文体有何特点？如何理解本文的题目？

辞，文体名，是一种抒情赋体，一般