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八大山人书法作品赏析

八大山人，名朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家，清初

画坛四僧之一。他的作品往往以象征手法抒写心意，笔墨特点以放

任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅

又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的

对后世影响极大。下面是店铺为你整理的八大山人书法作品，希望对

你有用!

何为八大山人

朱耷(1626-1705)，号八大山人，南昌人，明末清初画家、书法

家，清初画坛“四僧”之一。原为明朝宗室，明灭亡后，国毁家亡，

心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯

与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，

皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，

清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法

结构不落俗套，在不完整中求完整。他的绘画对后世影响极大。

八大由于他的特殊身世，和所处的时代背景，使他的画作不能像

其它画家那样直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪

奇奇的变形画来表现。

例如他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾

是而非。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是我们生活中所看

的鱼、鸟的眼睛，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也

不会转动。八大的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人哩。

他画的山石也不像平常画家画那个样子，浑浑圆圆，上大下小，

头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，也不管它是不是稳当，立不立得

住。他画的树，老干枯枝，仅仅几个杈椰，几片树叶，在森林中几万

棵树也挑不出这样一颗树来。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西

歪，荒荒凉凉，果真有这么个地方，我想谁也不肯到这里来安家落户。

还有，他画上的题诗、签名和印章，也是怪怪的。例如他自号

“八大山人”，解释的人很多，至今学者们还有不同争论。他有一方

印章，印文刻作，有人说它是由“八大山人”四字组成，有的人则持

慎重态度，称之为“屐形印”，因为它的形状像只木屐。至于他画上

的题诗，许多句子更是令人难解。

然而，八大明确地告诉我们：“横流乱世杈椰树，留得文林细揣

摩”。又说：“想见时人解图画”。他是很希望人们能够理解他的画

中之意的。因此许多学者经细心的研究，从他的画意和字里字间，探

听出许多真消息。例如他有一个画押写作，很长时间人们一直称它为

龟形画押，因为其形状特别像一只乌龟。后来才看出，原来是由“三

月十九日”几个字变形组成，这恰好是明代最末一个皇帝崇祯自杀的

日子，标志着明朝的灭亡。那么这个画押，也就表示对国亡的纪念。

郑板桥评价八大山人的画“横涂竖抹千千幅，墨点不多泪点多”。

康熙二十一年他曾经画了一幅《古梅图》，树的主干已空心，虬

根露出，光秃的几枝杈椰，寥寥的点缀几个花朵，像是饱经风霜雷电

劫后余生的样子。其上题了三首诗，第一首写道：“分付梅花吴道人，

幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫尘。”“梅花吴道人”

是指元代画家吴镇，自号“梅花道人”。方框内的字，显然是被当时

或稍后的收藏者有意剜去，以避免文字狱灾祸。不难猜测，这个字不

是“胡”，即是“虏”。清代统始者以满族入主中原，最忌讳的也是

这两字。要在“南山之南北山北”扫除“胡尘”，八大山人非常明确

地表达了他的反清复国思想。

第二首诗写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里

思思肖，和尚如何如采薇。”诗中用了两个典故，一是元初遗民画家

郑思肖，在南宋灭亡之后隐居吴下，画兰花露根不画坡土，人问何故，

他回答说：“土地都被人抢夺去了，你难道不知吗?”二是殷遗民伯夷、

叔齐在周灭殷以后，耻不食周粟，隐居首阳山采薇而食，直至饿死。

原来八大这幅《古梅图》虬根外露，也不画坡土，是仿照郑思肖画兰

之意，暗含着国土被清人所抢夺，他这个明代宗室子孙，之所以成了

和尚，正如伯夷、叔齐采薇首阳山那样，不肯臣服于新王朝。国破家

亡，复国无望，这使他不能不“苦泪交千点”了。

八大题画诗，是解开他画意的钥匙，然幽涩难解，如迷如雾，许

多学者都下过一番功夫进行破释。例如康熙二十三年所作《甲子花鸟

册》(今藏美国普林斯顿大学博物馆)，其中第七页画一只八哥站在枯枝

上，题诗曰：“衿翠鸟唤哥，吭圆哥换了。八哥语三虢，南飞鹧鸪

少。”此诗之意，香港中文大学饶宗颐教授经过引经据典考释后结论

说：“此诗画是讥‘虢’(指明)亡后，忠臣如鹧鸪之志切怀南，殊不