《大学语文》课件14 《召公谏厉王弭谤》.pptVIP

4.瞽、瞍、矇他们都是盲人，这里也兼指官职。《国语·楚语上》：“临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失，以训御之。”在先秦文献中，瞽与史，有时合称，有时又分而言之。如《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”古代乐官皆以盲人充任，据说是由于他们的听觉敏锐，善于辨别音律。但这几种盲人又略有差别。从等级上讲，“瞽”是乐官中的太师(下文“师”是少师，比“太师”级别略低，也是盲人)，地位比“瞍”“矇”高。从失明的情况讲，眼睫间有缝隙，内有眼珠而不能见物者叫“瞽”；眼中空洞无眼珠者叫“瞍”；眼中有珠，双睫也能开合，但不能见物者叫“矇”，有人认为就是现在的青光眼。补充注释5.百工古代的“百工”有三种用法，一可指各种手工艺者，二可指百官，三可指各种乐工。这里，我们认为晋杜预的解释较为确切，即指“各种乐工”，不仅合乎情理，避免了上下文意思重复，而且可通过“乐”字与上文的盲乐官相联系，通过“工”字与下文的“庶人”相联系，在内容上与前后句密切相关。补充注释（二）《国语》的记言特征《国语》所记之言：多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。《国语》记言特点如下：1、具有极强的政论性。所记大多是各国臣僚的谏词和进策，以及君与臣、臣与臣之间的对话，多是历史人物就历史事件所发表的议论和看法，具有极强的政论性。2、具有极强的议论性结构模式的议论性：先提出一件事情，然后记载对该事的议论，最后用事情发展的结局证明议论的正确。不是在叙述中插入议论，而是以议论作为结构篇章、组织材料的重心。文字说理的议论性：《国语》中一些说理文字，精辟严密，层次井然，逻辑性极强。如《周语上》邵公谏厉王弭谤，《晋语八》叔向贺贫，《楚语下》王孙圉论楚宝，都历来为人们所称道。3、富有形象性。《国语》记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。4、具有差异性。由于《国语》是各国史料的汇编，素材来源不一，其记言水平参差不一，风格也颇有差异。比如：《周语》多长篇大论，行文委婉，旨在说教。《鲁语》篇幅不长，语言隽永。《楚语》、《吴语》、《越语》文字流暢整饰，颇有气势。5、《国语》的辞令：《国语》中的应对辞令，有的与《左传》相同，但文字不如《左传》精彩，有的则难分高下。如《吴语》外交辞令的巧妙传神，越王勾践求成于吴，辞卑气低，是很有特色的辞令。“寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。……”我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。这段话是文种“行成于吴”时说的，极尽卑躬屈膝之能事，把对方捧到天上，把自己摔到地下，使骄横的吴王夫差听了更加得意，自然就不必杀尽这些俯首贴耳、甘愿任人摆布的臣服者了。其实，这番话当然不是越国君民甘心情愿地说出来的，更不是文种的本意。这番甜言蜜语无非是迷魂汤而已，一般人都能识破；而好大喜功的人无不喜欢这类奉承。这段话之所以巧妙就在于它有的放矢，选中了对象。紧接着上面这段甜言蜜语之后，下面的软中带硬、硬中有软的外交辞令更为传神：

“若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎？……”如果您大王认为越王的过错不能宽容，那么我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失……（是情愿杀了越国所有的人，还是不花力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？）

这段话也是文种说的。最后两句的意思是说：吴王如果不饶恕越国的君民，那么将有全副武装的万名兵士伺候您(字面上是伺候，实际上是拼死战斗)，那岂不是伤害了您所钟爱的越国兵士了么？明明是要与吴国拼命使双方都有损失，却偏偏说吴国的损失还包括他们杀死的越国兵士，因为越国兵士也是吴王所钟爱的。说恭维别人的话，说到如此，真是巧妙至极。

（三）《国语》的记事特征《国语》虽然记言多于记事，但在记言的同时，《国语》也间以叙事，有时叙事的比重还相当大。1、《国语》的叙事是以事件作为基本的结构单元，重心在记言；叙事是为突出言论，所以不顾及历史发展的连续性和整体性