改卷四：临泉瓦店斗羊文化（必威体育精装版）.docx

临泉瓦店斗羊文化

斗羊是我国中原地区民间的一项传统娱乐活动，相传起源于西汉，兴于三国时期，也叫“风波事”，比赛十分注重输嬴结果，自古有“兄弟斗羊，两不想让”之说。相传，一次曹操军被袁绍军打败，退兵曹州，人疲马惫，士气低沉。曹操正无计可施，忽见两羊相羝，十分威武，他精神为之一振，即召部下观看，众将士被激烈的斗羊场景感染得热血沸腾，顿时士气大振，曹军随之反戈一击，大败袁绍。

一、瓦店斗羊的兴衰

瓦店斗羊源于宋金，盛于蒙元时期。据《金史·石抹世勣传》载：金天兴二年（1233年）六月，金朝最后一位皇帝金哀宗（完颜守绪）从归德经沈丘县（今临泉县）境逃往蔡州（今汝南），途中人困马乏，大队人马在姜寨集休整。新蔡县令石抹嵩赶到姜寨拜金哀宗于马前。石抹嵩除进献美食烤全羊和吊炉烧饼外，还组织金朝君臣们观看瓦店斗羊比赛，石抹嵩因此得到金哀宗章服赏赐。随后，金哀宗将都城迁到蔡州。当年，新疆北庭人阔阔台随蒙军将领塔察尔布展占领颍州沈丘县，忽必烈封其为沈丘王。蒙古将领塔察儿令阔阔台联合南宋将邻孟珙合力灭金。协力围困蔡州，以防金军突围。宋军主攻南面，蒙军围攻东、西、北三面。因蔡州城垒坚固，重兵防守，沈丘王阔阔台负责东面。延河、流鞍河附近水草丰美，牛羊成群结队。阔阔台便在扎沈丘瓦店一带安营扎寨，作为大本营。阔阔台从东路进攻蔡州城，因城墙高大，金军抵抗顽强，阔阔台部数次失利，士兵疲惫不堪，士气低沉。阔阔台无汁可施，撤围退兵沈丘瓦店。一日，阔阔台见延河边防两公羊相抵，非常威风，他精神为之一振，马上计上心来：何不借观抵羊以振军威。

↑、元延祐元年(1314年,元仁宗的年号)铜权(临泉县博物馆收藏）

斗羊比赛本是北方游牧民族的传统娱乐活动。阔阔台于是便召集部下观赏抵羊比赛。本地公羊体格高大，四肢强壮、脾气暴躁好斗。号令一响，瓦店达鲁花赤(管理者)将斗羊推到前面，阔阔台侧见两只公羊等在阵前凝退到一边，便大声呐喊助威。但见两只公羊在阵前凝目怒视对方少许，然后郑重其事地各往后退十几步，突然闪电般往前冲去，以泰山压顶之势向对方撞击，只见火星直冒，如闻雷霆，果然鼓舞了士气，军威大振。天兴三年(1234年)正月，宋蒙两军分别自南门和西门攻入蔡州城。金哀宗传位给元帅完颜承麟后自缢死，金亡。

至元八年(1271年)颍州沈丘县（今临泉县）改属江南行省(治扬州)江北河南道汝宁府。阔阔台子乃蛮台、孙阿鲁温世袭沈丘（今临泉）王，其子孙分封担任沈丘县（今临泉）各乡的达鲁花赤，瓦店斗羊之风在汝宁府兴起，向河南江北行省各地传播。

↑、瓦店征集元凤鸟钮花押铜印(临泉县博物馆收藏）

阿鲁温之子察罕帖木儿袭沈丘王，自幼好学，有大志，曾改“李”姓。至正十二年(1341年)察罕帖木儿在沈丘募兵数百人与信阳罗山人李思齐合兵谋取罗山。朝廷授他为中顺大夫、汝宁府达鲁花赤，部队增为万余人，驻守沈丘。至正二十二年(1362年)六月，被王士诚杀害。朝廷谥“献武”，追封颍川王，食邑沈丘县，立祠每年祭祀。至正二十六年(1366年)察罕帖木儿义子扩廓帖木儿（王保保）驱使沈丘县城中军民北遁，沈丘属明朝。明初，境内遍地疮痍，洪水泛滥，原有水系遭到破坏，河道淤塞，人烟稀少，瓦店斗羊衰落。

洪武进士田汝鳷曾作《过故沈丘王废苑》

寂寞何王苑，荒凉废寝孤。

月临还玉砌，风振自金铺。

春暖狐交窜，天昏鹳独呼。

可怜台下柳，还对古城隅。

二、瓦店斗羊的延承

明清时期庙会期间，瓦店巡检司巡检孙应坊、施国栋等曾主持举办过斗羊比赛，但规模和影响力很小。抗战期间，瓦店带次繁荣，瓦店牲畜交易行名扬临泉、新蔡、项城、沈丘、汝南等周边数县，斗羊比赛再度兴盛。后因各种原因瓦店斗羊停止。

改革开放后，随着集市贸易的开放，瓦店庙会上斗羊比赛又重新兴起。1986年，瓦店山羊市场正式运营后，斗羊比赛进一步兴盛。现斗羊比赛已成为临泉县一道亮丽的风景，不仅增添人们的乐趣，同时提高了养殖户的养殖积极性。2009-2017年瓦店斗羊连续参加四届安徽省民间杂技艺术活动，受到群众喜爱。2013年瓦店斗羊被列入第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录。“领头羊”现已成功为临泉“四宝”之一。

三、瓦店斗羊大赛

临泉瓦店的斗羊大赛，因独树一帜，精彩纷呈。瓦店斗羊的参赛角斗羊均为“中华国宝”的黄淮山羊，特别是公羊体格高大，四肢强壮、脾气暴躁、好勇斗狠。斗羊的方式一般有两种：一是自由斗，放开二只羊自行争斗；另一种拉开斗，由主人将斗羊拉开一定距离，猛回头斗一个回合拉开再斗，直至决出胜负。

瓦店镇建设有专业的斗羊场地，分比赛区、观赛区以及具有丰富斗羊经营的“主事”裁判等。角斗时，参赛双方的羊主人在人群簇拥下，将斗羊牵至赛场，听到裁判的号令一响，便将斗羊推到比赛场地，在助威群众一片呐喊声中，但见两只斗羊在阵前怒目凝视对方，突然闪电般的相互对撞过去，只见双角相交、火星四