18陋室铭省赛一等奖.ppt

刘禹锡18陋室铭新课导入古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。作者名片刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。背景链接《陋室铭》选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。文体知识“铭”的文体特点铭，可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色却是一样的：押韵、简约、开阔、优美。整体感知自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）西蜀（）xīntáirúdúshǔ◆字词学习陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。课文解读就。这。简陋的屋舍。只是。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹（琴）。使……受到扰乱。使……劳累。形体、躯体。说。宾语前置的标志，无义。1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。3.结尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。3124.作者在陋室里过得怎么样？生活环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。清幽雅静。往来人员：谈笑有鸿儒，往来无白丁。博学多才。日常生活，可以调素琴......劳形。高雅脱俗。陋室铭结构梳理安贫乐道高洁傲岸点明题旨山水喻室仙龙喻德陋室不陋具体描述清幽的环境博学的有人高雅的生活乐在其中总结全文诸葛庐子云亭何陋之有谈笑有鸿儒（）惟吾德馨（）无案牍之劳形（）古义：大今义：鸿雁古义：德行美好今义：芳香古义：形体、躯体今义：形状文言小结◆古今异义斯是陋室（）当是时（）有仙则名（）不能名其一处也（）判断动词，是代词，这动词，出名动词，说出◆一词多义无丝竹之乱耳（）何陋之有（）花之君子者也（）助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译助词，宾语前置的标志，不译结构助词，的山不在高，有仙则名（）水不在深，有龙则灵（）惟吾德馨（）无丝竹之乱耳（）名词做动词，出名，有名名词做动词，显出灵异名词做形容词，德行美好形容词的使动用法，使……受到扰乱◆词类活用倒装句