河南省郑州市第十一中北校高三历史测试题含解析 .pdfVIP

2020年河南省郑州市第十一中北校高三历史测试题含解析B

4.“为人君者，取象于天。”该语应出自

一、选择题（每小题2分，共60分）

A.《韩非子》

1.在《尼克松回忆录》中，尼克松回顾道：“当我们的手相握时，一个时代结束了，另一个B.《春秋繁露》

时代开始了。”这里的“另一个时代”是指（）C.《明夷待访录》

D.《日知录》

A.中华人民共和国在联合国的合法席位得以恢复参考答案：

B.中国同第三世界国家间的团结与合作得以加强B

材料的意思是君主的统治和天意直接相关，这体现了董仲舒天人感应的思想。董仲舒在《春秋繁露》

C.在国际上开始出现了一个同中国纷纷建交的热潮中鼓吹“天人感应”和“君权神授”，故答案为B项。《韩非子》是战国时期法家的集大成者韩非的

著作，《明夷待访录》是黄宗羲的著作，《日知录》是顾炎武的著作，排除A、C、D项。

D.签订《中美联合公报》，两国关系开始走向正常化

点睛：为加强君主权威，维护大一统局面，董仲舒新儒学赋予君权以神权色彩，通过“天人感应”和

参考答案：“天人合一”学说，宣扬君权神授。“天人感应”是指天和人类相通，天能干预人事，人的行为也能

使天感应；鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，天是万物的主宰，人民和诸侯都要服从天子的

D

2.1936年美国国会通过《土壤保持和作物调配法》，该法以保护土壤的名义，即通过给土地休耕的统治，为君主专制寻找合法性和正当性的理由。君权神授、“天人合一”和“天人感应”学说均带有

农场主休耕补贴，换得他们放弃种植，削减粮食生产。该法主要是出于浓厚的封建迷信色彩，从而儒家思想神学化。

A．保护农业生态环境B.平衡市场解决危机5.关于多极化未来有哪些极的问题，学术界存在“三极论”（美国、欧洲、东亚）、“五极

论”（美、日、欧、俄、中）和“六极论”（前五极加印度）等争议，这在本质上反映了

C．保障农场主的利益D．推动农业布局调整

参考答案：A．美国实力的衰弱B．发展中国家的迅速崛起

M1各国经济体制的创新和调整·空前严重的资本主义世界经济危机及罗斯福新政C．国际经济发展不平衡D．“一超多强”局面的形成

B