《怀疑与学问》精品课件.pptxVIP

伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律;瓦特因为“有水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量;哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心学说;牛顿因为有“苹果为什么会落地?”的疑问，发现了万有引力;这些创造都是从怀疑中来。;我国当代有一位著名的史学家叫顾颉jié刚，他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来,只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。;;1.理清文章结构，理解怀疑精神的内涵及重要意义。（重点）

2.学习本文举例论证、道理论证和对比论证的论证方法，把握议论文严密的论证结构。（难点）

3.在生活和学习中，培养多思考、多发问的怀疑精神。（重点）;;1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。;凶险视察轻信虚妄盲从

折扣流俗墨守停滞不攻自破程颐譬如懒惰塾师腐草为萤

辨伪去妄;譬如：例如。;课文的中心论点是什么？课文是怎样提出中心论点的？;引用名言开门见山提出论点:;;阅读剩下部分，根据内容划分层次。;理清文章论证结构。;中心论点和分论点的关系：;怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤;①学问的基础是事实和证据。②事实和证据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。③譬如在国难危急的时候，???地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠;要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。④做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。;①我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。②我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。③这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。④我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?⑤我们又听说“腐草为萤”，也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?⑥我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。;第四段;第二层：我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问……有什么科学根据？”;第三层：“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。”;第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何不同？;第四段：侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”。

第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非……那种学问才是自己的学问。”;“怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换？为什么？;小结第一个分论点的论证思路;阅读第六段，说说开头句的作用。;两个分论点的基本含义：;;④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。;⑥许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震……法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。;?一切学问家，不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。;?若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。;1学者先要会疑。

2.学则须疑。

3.学问的基础是事实和证据。

4.我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

5.我们不论对于哪一本书，哪-种学问，都要经过自己的怀疑。

6.怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。;小结全文思路;;这篇议论文引用名言提出中心论点，运用举例论证、