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高二期末联考
历史试题
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项
中，只有一项是符合题目要求的。
1.《史记・田齐世家》记载，田常弑齐简公后，“惧诸侯共诛已，乃尽归鲁、卫
侵地，西约晋、韩、魏、赵氏，南通吴越之使”o至田和时虽然齐国己事实上尽
归田氏，但田和依然托魏文侯周天子将他列为诸侯，列于周室。这表明当时
A,诸侯国的卿大夫并未掌握实权B.周朝传统政治秩序完全被破坏
C.共主观念仍具有一定社会土壤D.新兴地主阶级致力于变法运动
2.下表为汉代皇帝颁布“罪己诏”情况统计。由此可见，汉代的“罪已诏”
在位皇帝下诏次数下诏原因史料来源
文帝2日食,匈奴入侵《史记•孝文帝本纪汉书-文帝纪》
武帝1总结失败《汉书•西域传下》
宜帝2地震、总结失败《汉书•宣帝纪》
元帝5地震、日食、总结失败《汉书-元帝纪＞
成帝4地震、日食、总结失败《汉书-成帝纪》
哀帝1日食《汉书•哀帝纪》
炊帝3地震、日食、总结失败《后汉书-光武帝纪〉
明帝2曰食《后汉书・显宗孝明帝纪》
4地震、日食、总结失败《后汉书-肃宗孝章帝纪》
和帝1蝗灾《后汉书-孝和孝痛帝纪》
安帝3一系列自然灾害《后汉书-孝安帝纪》
A.多在国家处于动乱时颁布
B.彰显一定的政治自省意识
C.深受君权神授思想的影响
D.削弱了专制皇权政治威望
3.韩愈在《论佛骨表》中强调“佛者，夷狄之一法耳”，在《原道》中，称引孔
子作春秋“诸侯用夷礼，则夷之，进于中国，则中国之。经曰：夷狄之有君，不
如诸夏之亡。”韩愈提出夷夏之别
A,从根本上遏制了佛教发展B,有助于多元文化调和吸纳
C.意在强调学术为现实服务D.旨在维护儒学的主流地位
4.对宋代的“不抑兼并”,有人评价道：“今国与民俱贫，而官独富。财货不在
民又不在官，或在权臣，或在贵戚近幸，或在强藩大将。上则府库歹单乏，下则民
力穷悴。”由此可见，“不抑兼并”
A.不利于国富民强与社会稳定B.为农民自由流动提供了保障
C.保证了农民充裕的生产时间D,导致了货币地租的普遍实行
5.清朝时期，漠西蒙古土尔扈特部不堪沙俄的压迫和奴役，乾隆三十六年（1771
年），首领渥巴锡毅然率全族克服重重困难，历时半年，终于回到祖国怀抱。乾
隆帝亲自接见了渥巴锡，将其部众安插在准唱尔盆地一带游牧，由伊犁将军管辖。
土尔扈特部的回归
A,推动了蒙古地区畜牧业发展B.孤立了唱尔丹分离主义分子
C.体现出统一多民族国家发展D.使我国避免了大分裂大动荡
6.曾国藩训练湘军，“将之以忠义之气为主，而辅之以训练之勤，以庶几于所谓
诸将一心，万众一气者也。”要求带兵之人“以仁存心，以礼存心”。
由此可见，曾国藩治军
A.看重宗法血缘关系
B.强调官兵之间地位平等
C,强化军事技术训练
D,注重灌输封建伦理思想
7.1916年，《东方杂志》主编杜亚泉发文，指责新思想、新文化从西方输入，破
坏了以儒家思想为是非的统一标准，造成“人心迷乱”“精神破产”O要结束这
种混乱局面，只有以儒家思想加以“统整”，使西洋学说“溶于吾固有文明之中”。
由此可见，杜亚泉对中西文化的主张
A,推动新文化运动向纵深发展
B.
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