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一、解题;二、作者及古文运动;“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外,还可从虚的角度理解“八代”,即很长时间。
“衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字,表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看,这一描述虽不乏主观色彩,但还是很准确的。因为两晋以后,骈文风气大盛,不分内容场合,几乎无文不骈、无语不偶,走向了形式主义歧途;内容上大多风花雪月,儿女情态,无病呻吟,趋于堕落。
;到了唐代中叶,韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动,主张用散句单行的形式写作散文,使这种散文逐渐代替了此前的骈文,并持续千百年。在这场运动中,韩愈的开创之功是不可没的,并且以卓越的理论和创作实践,为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液,为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。所以,素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。
“文以载道”的意思是说“文”像车,“道”像车上所载之货物,通过车的运载,可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。这样的文学观念偏于文学的教化目的“文以载道”,用现在的话说,写文章就是表达思想。;3、唐宋八大散文家;9、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。六月-21六月-21Monday,June28,2021
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Youhavetobelieveinyourself.Thatsthesecretofsuccess.人必须相信自己,这是成功的秘诀。
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;三、时代背景;句读()读书()
或不焉()不能()
经传()传道()
从师()从容()
老聃()冉()
蟠()潘()
苌弘()长幼()
近谀()须臾()
作师说以贻()之怡();师说
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者。孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾。吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
;【原文】
古之学者必有师。
【注释】
之:结构助词,相当于“的”。
者:辅助性代词,这里指“……人”。
学者:即求学的人。
师:名词,老师。
【翻译】
古代求学的人一定要有老师。;【原文】
师者,所以传道受业解惑也。
【注释】
者:辅助性代词代词,放在主语后面,引出判断。
也:句末语气词,表判断的语气。
所以:用来……的、……的凭借。
传:动词,传授。
道:名词,道理。指儒家的“修身、齐家、治国、平
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