- 1、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
家祭仪式中的民间信仰与仪式音乐土家族梯玛巫祀仪式音乐研究 (下) 以家祭仪式还土王愿为例 (4)曲线结构。 梯玛神歌的单曲多为非方整性的乐段结构 (一部曲式结构) 。大多数曲调都是在一句式的母体上变化而成, 如来凤舍米湖的《偿兵》(第398页) 为一个带前腔的一句式乐段。 一句式进一步发展为上下句结构, 下句仍然是在上句上发展而成, 较少对比。如《安家先》 (谱例7) , 以do-re-mi-sol四音音列为基本腔格, 两个乐句都落A宫, 形成a, a1的宫调式。 谱例7. 安家先湖北来凤卯洞 演唱:彭万福、彭荣之 记谱:来凤县文化馆、武汉人艺团 选自《恩施地区民歌集》第232页 上文中的《盘古》 (谱例3) , 唱词大致为三个不规则的七言句, 唱词唱、念相结合一气呵成, 但乐句与唱词分句并不一致, 可以分为两个乐句:第一、二句唱词为第一乐句, 落F徵, 第三句唱词为第二乐句, 在C徵上结束 。 梯玛神歌中三句式四句式的结构较少。最常见的是多句式, 大都是一句式的变体, 中间穿插一些变腔或念白。如下例《告家先》 (谱例8) , 是还土王愿仪式中梯玛演唱的第一段唱腔, 为非方整性乐段, 五句唱词唱、念混合进行, 曲式结构为aa1a2a3a4a5, 每句句首以感叹词或韵白开头, 句末有旋律性, 落音相对稳定, 在三声腔“sol-do-re”的主音sol和第二级音do上交替, 使全曲在变化中保持平衡。 谱例8. 告家先湖南龙山 唱词大意:尊敬的祖先, 几代尊敬的祖先, 酒杯里有酒, 诚心诚意地敬你们!五个杯杯, 还要烧五根香敬你们啊!拿一杯酒来, 请你们出来啊!尊敬的祖先啊, 抬一杯酒敬彭家屋的祖先。 演唱:彭继龙 译词:谭志满 采录、记谱、记词:刘嵘 采录地点:里耶镇彭明敬家中 采录时间:2006年10月3日 2.器乐 梯玛还土王愿仪式中的器乐成分不多, 主要采用法器伴奏。 (1) 乐器形制 牛角:是梯玛巫祀仪式中使用最普遍的乐器。牛角由完整的水牛角制成, 分为白牛角和黑牛角, 吹口用杂木做成哨片。长约50厘米, 弧形, 尖部为吹孔。音域为g-g2, 可奏五声音阶, 音高和音准较难控制, 音色浑厚、嘹亮。 铜铃:即“八宝铜铃”, 是梯玛的主要法器, 也是土家族巫师独有的特色乐器。铜铃形状似哑铃, 中间为杂木制长杆, 长约27厘米。铜铃是通过手腕的抖动发声。梯玛行法时, 左手持一个八宝铜铃摇奏。20世纪50年代后, 文艺工作者在此基础上提炼加工为“八宝铜铃舞”, 舞者两手各持一个八宝铜铃, 边摇边舞。 师刀:也称“司刀”, 用于驱邪赶鬼的法器, 也是一种节奏性 (打击) 乐器。铁制, 由刀柄、刀环、响片 (或小圆环) 组成。演奏时, 梯玛手持刀柄, 左右晃动师刀, 使响片相互撞击而发声, 用于家祭仪式中渲染气氛。 竹卦:将竹篼从中剖为两半, 有大、中、小三种。分别约长30厘米、15厘米、8厘米左右。梯玛在仪式中掷竹卦测吉凶祸福, 另外, 还用于为人声伴奏, 常常单手持一付竹卦, 以拇指和其它手指控制开合, 击节而歌或是用竹卦敲击铜铃打节奏。 (2) 器乐基本形态 梯玛法器中的牛角、师刀、竹卦等, 也是当地傩仪式的主要法器, 惟一与众不同的法器是八宝铜铃。八宝铜铃的音乐形式较为简单, 配合歌唱和舞蹈, 一般在节拍的重音处摇奏, 多奏出均分的节奏型。八宝铜铃基本不在慢板处使用, 常见的节奏型有两种:一类是重音型节奏, 在律动性较强的歌腔中每拍出现一次, 为均分的四分音符;另一类是密集型节奏, 梯玛快速抖动持续摇铃, 为均分的十六分音符。 牛角的声音常常使仪式气氛庄严隆重。梯玛将家祭仪式中吹奏的两种音调称为“玉皇角”和“老君角”(16), 除了一些特定仪程, 如梯玛出门和回坛时要吹老君角以告祖师, 敬土王和青天爷爷必须吹玉皇角, 其余时间吹什么音调并无硬性规定, 一般吹玉皇角时较多。 两个曲调实际上就是一个曲调的变体形式, 没有显著的区别, 主要围绕一个基本音程进行反复。这个音程比纯四度略微偏窄一点, 可以记作sol-do的进行 (谱例9、10) 。 谱例9. 玉皇角: 谱例10. 老君角: 师刀有正持和反持两种握持方式, 演奏用手腕发力, 可以从左右、上下、水平几个方向晃动。师刀常常和铜铃配合使用, 节奏型和铜铃基本同步。同时使用时, 动作方向与铜铃相反, 师刀反持向上为重音, 铜铃向下抖动为重音。 用竹卦时通常没有其他乐器, 其节奏型比较简单, 一般在中速的段落使用, 在强拍上奏出清脆的响声配合歌唱。 (3) 器乐对仪式的作用 八宝铜铃在还土王愿中的使用, 是从第二天的正坛 (或正堂) 部分开始的。民间传说中, 土老师 (指梯玛) 将原有的八颗铜铃送了客老师和苗老师各一颗。从梯玛的民间形象塑造以及铜铃的使用等各方面都可以看出, 铜铃
您可能关注的文档
最近下载
- 河南省信阳市2024-2025学年普通高中高三第二次教学质量检测英语试卷含答案.pdf VIP
- 解读《GB_T 23850-2024工业高氯酸钠》全面解读.docx VIP
- 总经理股东会汇报.docx
- 2025-2030中国二甲基氨基丙胺(DMAPA)行业市场现状供需分析及投资评估规划分析研究报告.docx
- 上海市浦东新区立信会计金融学院附属高行中学2025-2026学年高三上学期9月教学质量检测数学试题+答案.docx VIP
- 点石斋画报.12集.24册.申报馆编印.1884-1889年.pdf VIP
- 印学话西泠 教学课件.pptx VIP
- 慢性呼吸疾病肺康复护理专家共识.pptx
- 七年级数学上册动点问题练习.docx VIP
- GB50666-2011 混凝土结构工程施工规范.docx
有哪些信誉好的足球投注网站
文档评论(0)