隋唐教育课件.pptVIP

学习要求：了解隋唐的文教政策;掌握隋唐学校教育的发展状况及其特点；分析科举制度的历史发展并给予客观评价；概述韩愈的教育思想。 一、文教政策 隋唐时期由于国家统一和各民族的大融合，以及经济发展和中外文化交流的日益频繁，在思想上出现了传统的儒家、土生土长的道家和以佛教为代表的外来文化的并存局面，三者之间既相互斗争又相互融合，构成了这一时期异彩纷呈的灿烂文化。反映在文化教育上是：推行以儒学为主，佛、道为辅的政策。 ; 1、崇儒兴学 隋唐统治者为了适应国家统一的需要，积极推崇儒学，提倡儒家的礼乐教化，并采取了很多措施维护儒学的大一统地位。 尊孔。祭孔传统始于汉高祖；太宗升孔子为先圣，玄宗封孔子为文宣王，穿王服；帝王亲临释奠礼，视学，赐帛予师生；官员听讲等。 统一儒经。《五经正义》（太宗时国子祭酒孔颖达，颜师古等负责编撰）结束了儒学内部的派别之争。 提高儒生的地位。太宗，玄宗等多次精选天下儒士（房玄龄、魏征、杜如晦等），共议大事，玄宗在“坑儒”处立祠宇，以示重儒。 依靠学校，推行教化。“庠序遍于四海，儒生溢于三学”; 2、提倡佛、道（兼容佛道） 佛教产生于公元前5世纪左右的古印度，东汉末年（公元3世纪）传入中国，经过魏晋南北朝时期的发展，到隋唐时进入繁荣时期。隋朝以前主要是翻译和介绍佛经，隋唐开始创立中国化的佛经。 太宗时亲作《圣教序》，武则天尊佛抑儒，重科举轻学校；宪宗迎佛骨入宫供奉等。 道教在唐代地位较高；（李姓），玄宗特设崇玄学，专门研究《道德经》《庄子》《列子》等，《老子》与《论语》《孝经》等一度成为学校的公共必修课，科举考试到的经典，博士称“道德博士”。 这一时期既是儒学教育的复兴时期，又是儒学教育与佛道思想结合的阶段，为宋代理学教育的产生奠定了基础。 ;开成石经;Date;Date;3、发展科举 隋炀帝大业2年即公元606，始建进士科，标志着科举考试制度的开始。 4、任立私学 隋文帝鼓励民间办学，听任私人自由设学，不加限制；唐时州学县学由政府办官学，县???下的乡里政府不排官办学，由民间人士筹办；政府强调私学在施行礼教，移风易俗方面发挥作用；玄宗时更重视；; 二、隋唐时期的学校教育 隋朝时期的官学初称国子寺，隶属太常寺。有国子学、太学、四门学、书学和算学，开皇3年即593年国子寺独立，并更名为国子学，607年改名为国子监。 为加强对教育的管理和领导，在中央设立了国子寺和国子祭酒，国子寺负责管理“五学”，这是我国历史上首次由中央政府设立专门管理教育的机构和官员，在教育发展史上具有重要意义。 隋朝在地方上也设置了相应的教育机构，如里学、乡学、府州县学，还允许私人办学。 隋朝学校教育有起落 ; 唐朝继承隋朝的教育制度，中央官学包括国子监领导下的“六学一馆”，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学和广文馆。 唐朝在中央机构设置的附属学校更为多样化。与隋朝相比，唐朝除了对师生人数有详细规定外，还明确规定了“六学一馆”的招生对象和学习内容。 ; 唐朝中央官学代表：二馆六学 二馆-----|弘文馆（30人） 一品及一品以上 （附设旁系） |崇文馆（20人） 一品及一品以上 六学-----|国子学（300人） 文武三品以上 （专设直属）|太学 （500人） 文武五品以上 |四门学（300人） 文武七品以上 |律学（50人）八品以下，庶人通其学者 |算学（30人）八品以下，庶人通其学者 |书学（30人）八品以下，庶人通其学者 地方学校有州、县学及医学、玄学等。（一般在40～50人之间） ;唐代中央专设官学的管理制度 入学制度——等级入学制度 学礼制度——束修之礼；国学释奠礼；贡士谒见及使者观礼；使学生受到崇儒尊孔，登科从政的教育，从思想上熏陶。 教学制度——唐代教师分为博士，助教和直讲三级，前两者既是教师，又是官员，国子学的博士需具备五品以上官职，助教七品以上资格；学生入学是以社会地位为依据的，如二馆仅招皇亲国戚及宰相等高级官员子弟等； 唐代学校课程主要是儒经，唐初是《五经正义》，即《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》的范本注释，后为九经，《礼记》称“三礼”，即《礼记》《仪礼》《周礼》；《左传》成“三传”，即《左传》《公羊传》《谷梁传》，其中《左传》《礼记》为大经，《诗经》《周礼》《仪礼》为中经，《易经》《尚书》《公羊传》《谷梁传》为小经。（依文字的多少）;考核制度——旬试，月试，季试，岁试，毕