初中语文：九上 创造宣言 新课件.pptx

创造宣言陶行知 “任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识;不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识;一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。”——《谈创造性思维》 　陶行知（1891—1946），安徽歙(shè)县人，教育家。 五四运动后，从事平民教育运动，创办晓庄乡村试验师范学校。他提倡“行是知之始，知是行之成”。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》《中国大众教育问题》《行知书信》等。　 陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。作者简介 中伤（ ） 遁词（ ） 豢养（ ）鲁钝（ ） 懦夫（ ） 灌溉（ ） 山穷水尽（ ） 自暴自弃（ ） 走投无路（ ）zhònɡdùn dùnnuòhuànɡuàn ɡàibào字音字形 jìntóu 都是古代中国的脊梁望洋兴叹顾影自怜鲁 钝众叛亲离众人反对，亲信背离。形容十分孤立。 原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。顾，转过头看。迟钝，笨。 都是古代中国的脊梁诬陷别人使受损害。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。因为理屈词穷而故意避开正题的话。自己甘心落后，不求上进。山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。【中伤】【画龙点睛】【遁词】【自暴自弃】【山穷水尽】词语解释 都是古代中国的脊梁理清论证思路批评一些人认为因环境太平凡、生活太单调等客观原因而无法创造的错误观点批评一些人认为因年纪太小、自己太无能、陷入绝境后的消极心态等主观原因而无法创造的错误观点激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造（1—4）（5—11）（12—15）（16） 说理艺术一：举例论证（5—11段） 说理艺术一：举例论证（5—11段）举例论证事例所证明的观点课文对事例的分析八大山人用平凡的纸创作出名贵的杰作平凡的环境，也能创造平凡无过于一张白纸，画家能用白纸创作出杰作，我们也能在平凡的环境中创造莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔虽年幼，却在研究上卓有成就年纪小也能创造许多幼年研究生都在自己的领域取得了卓越的成绩，无论年纪大小，人人都能创造曾参虽鲁钝却传了孔子的道统，慧能虽不识字却传了黄梅的教义无能也能创造不管是天资愚钝还是地位低下的人，只要经过努力，都能在各自的领域有所贡献，无能只是借口，人人都可以创造 都是古代中国的脊梁蚕吃 桑叶，尚能吐丝。说理艺术二：比喻论证人白米饭创造我是太无能了，不能创造× 都是古代中国的脊梁活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。说理艺术二：比喻论证运用比喻修辞，化枯燥为生动，化抽象为具体形象，体现出较高的说理艺术。 都是古代中国I说理艺术三：寓意丰富的寓言问题一：用简要的语言概括“东山樵夫”的故事内容。 东山樵夫心里只知道割茅草，因而忽视了泰山的种种名胜古迹、参天大树，只因为泰山的茅草没有东山多，就得出了 “泰山没有东山好” 的结论。而泰山的树苗求樵夫带它们去东山看看，但被樵夫随手拔下当成柴草烧掉了。 都是古代中国的脊梁说理艺术三：寓意丰富的寓言问题二：“东山樵夫”的故事对文章的论证起到了什么作用？①用东山樵夫的故事说明了轻视点滴的创造的可悲下场，论证了创造要从点滴做起，让创造之神常驻心中。②进一步论证了中心论点，教育者发现学生的价值，要创造真善美的活人和值得自己崇拜或彼此崇拜的活人。 语言特色——多用排比1.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。明确：运用排比增强了气势和说理性，强调了在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作这个观点。 I语言特色——多用排比2.但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。3.是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。4.所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。5.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了…… 语言特色——多用排比 在列举事例时