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论经济法的宗旨 【经济法论文】 摘要：部门法理念是某一法部门得以确立和存续的观念基础，没有适当的经济法理念就没有经济法，或者有“经济法”也是空有驱壳、徒有其表。经济法理念是经济社会化条件下的实质公平正义，作为经济法和经济法学的灵魂暨最高原理，应当浸沁于经济法学从总论到分论、经济法的各分支和各项具体制度之中。通过公私交融，官民一致打拼又要反腐败、反利益（角色）冲突和舞弊，在交易关系中内在地顾及公共利益和公共秩序、在公的经济活动和管理中有机地考虑成本效益要求，以及责权利相一致等的主导和能动作用，社会主义市场经济及其法治包括法学和经济法学方可更上一个新台阶。 关键词：经济法；法理念；经济法理念；实质公平正义；社会整体经济利益 引言 秉承了大陆法系传统，从“无法无天”时代一路走来的中国，曾几何时，由对法的渴求、向往，演化为法的形式崇拜：似乎法即法条、立法，“形式正义”、“法律真实”至上而置实质正义、客观真实于不顾，将公法与私法、民事与行政、“市民社会”与“政治国家”截然对立，达到了无以复加的地步。这在经济关系的法律调整中表现尤甚。诸如在法庭设置中令民事和行政严格分野、非“民”即“行（政）”，导致土地、国企、商标、产业政策推行、政府涉足经济的管理等亦公亦私的纷争无从适当司法；一个政府采购合同分拆为两个诉讼，无奈一方当事人在行政诉讼中胜诉、却在民事诉讼中败诉，两个判决冲突，无以执行，在同一个案子中都做不到“法制统一”；又有法院在侵权纠纷案中判决一方当事人胜诉，却声称产品不合标准的事属政府主管，法院不能责令他方当事人停止侵权行为，只好让其继续贻害他人和社会；在公司法、物权法等的修订或起草中，总有人无视社会现实，希望推开或绕过国有财产管理经营问题，将其弄成纯粹的民法或商法，等等。这些，已对社会主义市场经济秩序造成了难以愈合的伤害。这一切，皆可归结为缺乏适当的理念之故。缺乏公平、衡平、正义、诚信的理念，就没有法和法治，徒有其表的立法、法条、法袍何益之有。缺乏公私交融，官民一致打拼又要反腐败、反利益（角色）冲突和舞弊，在交易关系中内在地顾及公共利益和公共秩序、在公的经济活动和管理中有机地考虑成本、效益要求，以及责权利相一致等理念，就没有现代市场经济及其法治。大陆法系历来是公私法分野，经济法及其理念因应经济的日益社会化，在传统的重压下破土而出、艰难地生长着；英美法却阴差阳错、歪打正着，在混沌中很好地适应了社会化市场经济的要求，可谓没有“经济法”而不需要经济法，或者说有“经济法”而不需要经济法。中国从来没有真正的市场经济，从未有过法治，缺乏法的精神和法治氛围，改革开放以来则对一、二百年前法典时代的大陆法如获至宝，加以经院学究式的发挥，讲了20余年的经济法，经济法的理念还是残缺不全，更有人欲将经济法扼杀于朦胧之中而后快，经济法治的形势严峻。有鉴于此，我们愿在此阐发、呼唤经济法的理念，呼吁她的普及推广，为催生现代中国的社会主义市场经济法治摇旗呐喊。 一、法理念诠释 在汉语中，“理念”一词的出现和使用比较晚。如社会科学中的多数词汇一样，它是日本人在引进西方学术、文化、制度时由德语Idee翻译(意译)而来。而经过长期的语言演化，“理念”一词的涵义也在发生变化。Idee（英语为idea）一词有想法、主意、念头、思想、观念、观点、见解、意见、计划、计策等含义，但在现代汉语中，“理念”的含义已被局限于“观念”、“想法”、“思想”等，更指最一般、基本的观念、思想倾向和追求等，而今在其他语种里已很难找到与之完全对应的词。就“理念”在汉语中的使用情况来看，如果不加界定，将其译成Idee或idea通常是不准确的，会发生歧义。据笔者的观察总结，如果不涉及专业学术领域，“理念”一词是指一定世界观之下的某种基本观念、立场和追求。 在哲学领域，学者从不同的角度阐述idea。柏拉图将它视为永恒不变而为现实世界之根源的独立存在，非物质的实体；康德用以指纯粹理性的概念，即从知性产生而超越经验可能性的概念；在黑格尔那里，它是自在而自为的真理——概念和客观性的绝对统一；在主观唯心主义哲学中，它通常被归结为主体的感觉、印象或产生世界的创造本原，是事物的涵义或本质；在英国经验主义哲学中，它是指人类认识或思维的对象，即感觉与知觉。我国学者对“理念”则有如下理解：“理念即是内在精神，直至最高本体”，“理念是被理解的东西的定在。”“理念是知识论。”“理念是历史的成长。”“理念即哲学问题的解释和解决。”由此大体可以把握“理念”一词的基本内涵及其所指。 在法学领域，德国的鲁道夫·施塔姆勒认为：“法律理念乃是正义的实现。正义要求，所有法律努力都应当指向这个目标，即实现在某地某时的条件下所可能实现的有关社会生活的最完美的和谐”。他的法理念是法的追求、理想和目标的意思。史尚宽先生认为：“法律制度及运用之最高原