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陈旭麓先生说:“(西方物质文明)它没有大炮那么可怕,但比大炮更有力量;它不像思想那么感染人心,却比思想更广泛地走到每一个人的生活里去。当它改变了人们的生活之后,它同时成为人们生活的一个部分了。” ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 中国近现代社会生活的变迁 物质生活与习俗的变迁(衣、食、住、风俗)交通和通讯工具的进步大众媒体的变迁(报刊、广播、影视、互联网) 近代以来,社会生活发生了哪些变化?并分析发生变化的原因和影响。自主探究 服饰饮食住宅风俗习惯古代近代 服饰饮食住宅风俗习惯古代长袍马褂 布衣丝绸南北不同地方特色深宅大院普通民居婚姻包办迷信缠足近代 鸦片战争以后,出现洋布洋装;辛亥革命后,中山装受新派人士欢迎;20世纪二三十年代,服装五花八门(西服、粗布大衫、旗袍、学生装,仿照欧洲风格的裙子等)特点:中西结合、土洋结合鸦片战争后,开始出现西餐馆、面包房、咖啡馆等沿海与内地大城市出现西式建筑,呈现出中西合璧的豪宅断发易服,废止缠足,婚丧仪式由繁琐愚昧都简约文明、称呼平等、节庆历法,在广大农村传统风俗占主导地位 (2019年海南卷)20世纪二三十年代,大量返乡闽南籍海外移民在厦门鼓浪屿兴建了一批融西式风格与地方传统于一体的近代建筑,类似建筑也存在于漳州、泉州等地,逐渐形成了建筑上的特殊风格。这可以用来说明(??? )A. 西方文化影响遍及中国乡村B. 中西建筑文化的融合创新C. 中国建筑风格受到西方冲击D. 西式建筑仅见于通商口岸B (2014·全国卷Ⅱ)1892年,维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令,必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是A.改制中易服更易推行 B.意在营造改制的社会氛围C.中国需改变对外形象 D.长袍马褂代表了守旧势力B (2017·新课标全国Ⅲ卷·29)20世纪30年代,上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上,喜字纱灯引导,乐队演奏钢琴曲,新郎着蓝袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,头披白纱,手持鲜花,婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海A.民众实现了婚姻自主 B.中西习俗融合成为时尚C.门当户对观念已颠覆 D.政府主导社会习俗演变B (2017·新课标全国Ⅱ·29) 1913年《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称:“欲图一国之进步,当先使一国之人民精神日旺,思想日新,舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生,善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功,产品一上市就十分畅销。这反映出当时A.新文化运动的影响日益广泛 B.追求新思想成为社会时尚C.改良社会风俗成为国民共识 D.广告成为推进文明的工具B 规律: 不接受到接受——由被动融入到主动融入; 由封闭到开放——由不自信到自信; 由不平等到平等——由不民主到民主; 由学习模仿到主动创新。演变原因: 生产力水平的提高;商品经济发展的推动;政治文明进步的产物。 近代以来中国服饰演变有何规律。近代以来服饰演变的因素有哪些? 民国政府定新年为元旦后,刘大鹏在日记中写道:“上年十一月三十日所过阳历之新年,百姓皆不以为然,惟官厅庆贺,民皆睨而视之,且谓是彼等之年,非吾之新年耳,民情大可见矣。”这反映了A.政治运动推动历法改革进程B.先进习俗必然取代落后习俗C.传统观念与习俗具有强大惯性D.近代西方节日在中国得到推广C 清末《卖宁波脚带》:“宁波小脚啥好看,脚背高起一大段。如何脚带竟出名,四乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚,脚带虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行,免使女子缠脚遭凌虐。”对材料理解正确的是(? )。A: 观念变化已致脚带无人问津B: 诏令颁布引发妇女普遍解放C: 女子缠足当时仍然普遍存在D: 废止缠足已成当时社会共识C 1903年,上海一些新式学堂学生剪发辫,江浙许多城市青年加以效仿,他们在发辫四围留短发,覆于额头,与道教人物刘海蟾的发式相似,故得名“前刘海”。“前刘海”并没有剪掉发辫,官府仍视为大害,严令禁止。这表明当时江浙地区(? )。A: 道教的地位被否认 B: 扫除封建陋习成为潮流C: 官府反对政治革新 D: 革命思潮影响社会习俗D 建国后-改革开放前 建国后由于“一边倒”的政治环境和计划经济下的物资匮乏,西餐发展受限,西餐厅纷纷歇业或改制。西餐中“俄式大餐”一枝独秀,最具代表性的当属1954年在北京开业的莫斯科餐厅,特色菜有罐焖牛肉、红菜汤、奶油
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