唐代屯垦戍边策略下屯区社会生活研究唐代西州屯区民众的生产与生活.docxVIP

唐代屯垦戍边策略下屯区社会生活研究唐代西州屯区民众的生产与生活 唐朝满足高昌后，建立了西部州，开始了大规模的土地。西部地区是唐朝西部地区的重要驻军。目前学界对唐代西域屯垦戍边活动的研究, 重在屯垦史、屯垦与经济发展、屯垦与西域安全等方面,(1)对于屯区社会生活的研究较为薄弱。本文试图从屯区劳动群体、屯垦活动以及社会观念对唐代西州屯区民众的社会生活进行解构, 以期还原西州屯区社会生活的真实面貌。 一、 都护府的设置 贞观十四年 (640) , 唐太宗攻灭高昌, 设西州, 下辖高昌、柳中、交河、天山、蒲昌五县, 并同时设置了统辖西州以西, 西达中亚、波斯的安西都护府。在此基础上, 唐朝在西州开始了兵屯、民屯、遣屯等多种形式的屯垦。 (一) 军州屯河的屯城以及兵屯、戍地 西州是唐代较早进行屯垦的地区, 持续时间长、规模大、效益好。《唐六典》载西州有“天山一屯”(2)50顷, 另, 大谷文书3786号除有“天山屯营田五十顷”的字样外, 还有“柳中屯营田卅顷”(3)的记载, 这是目前所知西州最大的两个屯田区域。另据出土文书显示, 西州设有蒲昌、交河、安昌、银山等大型粮仓, 可知这些地方也有大规模的屯田, 文书中还出现有“白水屯” (又称“白涧屯”) , 可能也是一个比较大的屯田区域。这类大型的军州屯田一般是由驻守边地的屯兵或当地的府兵经营, 如“天山军”就是主要负责天山县的屯田。 西州地区除了军州屯田, 镇戍一级戍边者也在进行屯田。唐朝规定:“镇戍地可耕者, 人给十亩以供粮”(4)。吐鲁番出土《唐西州都督府上支度营田使牒为具报当州诸镇戍营田顷亩数事》文书记载, 西州镇戍营田在10顷至20顷之间, 参与营田的“镇”有赤亭镇、柳谷镇、白水镇等, “戍”有维磨戍、酸枣戍、银山戍、方亭戍、曷畔戍、狼井戍等(5)。这些军事组织以屯城为中心, 在附近进行屯田, 以求就地解决后勤补给问题。 同时, 唐朝在西域广泛实行烽铺屯田已是事实(6)。《唐律疏议》卷第十六《擅兴》引《军防令》云:“防人在防, 守固之外, 唯得修理军器、城隍、公廨、屋宇。各量防人多少, 于当处侧近空闲地, 逐水陆所宜, 斟酌营种, 并杂蔬菜, 以充粮贮及充防人等食。”(7)这里提及的“防人”也出现在吐鲁番出土文书中(8), 其实也包括烽燧戍卒。由于西州的战略地位重要, 唐朝在此修建了大量的烽燧群, 现在吐鲁番地区仍遗留有大量唐代的烽燧遗址。2013年被列为全国重点文物保护单位的“古代吐鲁番盆地军事防御遗址”共有62处, 包括烽燧遗址42处、驿站遗址9处、戍堡遗址7处、兵屯遗址4处, 其中绝大多数是唐代的军事遗址。这些烽燧遗址遍及整个吐鲁番盆地, 唐代西州的烽铺屯田也广泛分布于西州的各个地区。 (二) 本地居民或由西域其它地区渗透的胡道” 西州屯区的社会民众主要包括西域本地居民和由河西及中原地区迁入的汉人。本地居民又可分为西州地区土著车师人和由西域其它地区迁入的胡人;西州的汉人则一部分是自汉代以来不断迁居高昌地区的“汉魏遗黎”(9), 另一部分则是唐设西州以后由内地迁入西州的。 1. 游牧民族群体 西州原始的土著居民为车师人。早在汉代以前车师人就在此地建立了姑师国, 后姑师国分为车师前部、车师后部等若干部。其后部分车师人不断迁往其它地区, 留居吐鲁番盆地的车师人与其他部族民众不断融合, 至高昌国时期, “车师人”这一名称已不见史籍, 在吐鲁番出土的高昌国及唐西州时期的文书中, 所出现的部分车姓人应该就是车师人的后裔。 载了西州屯区突厥人的情况, 还写有“柳中屯营田三十众既西州与游牧部落相邻, 因此在长期交往过程中, 大量游牧群体如突厥人、吐谷浑人等移居吐鲁番盆地。在吐鲁番出土文书中有关于突厥人在吐鲁番生活及生产的记载, 如出土文书《唐开元二十二年 (734) 西州都督府致奕首领骨逻拂斯关文为计会定人行水浇溉事》(10)记载的就是西州屯区突厥人的情况。文中“啜”是西突厥五咄陆部首领的称谓, “可汗”是西突厥人原有的官称, 由文书中记载的“用水灌溉”的情况, 可见突厥人在西州开始从事定居农业生产活动。同时, 西州还有吐谷浑人, 大谷文书4910号《唐天宝元年 (742) 七月交河郡纳青麦状》(11)中出现的“浑”姓人氏被认为是吐谷浑人的后裔, 文书反映的也是西州吐谷浑人从事农业活动的情况。 除了西域游牧民族之外, 西州地区还居住有昭武九姓的粟特胡人。粟特人是中古时期活跃于丝绸之路上的商人, 唐朝统一高昌以后, 部分粟特人定居于西州屯区, 从事农业生产(12)。吐鲁番出土的唐朝初年高昌民众上报的“手实”中就有粟特民户, 如《唐贞观十四年 (640) 西州高昌县李石住等户手实》 (二)(13)中出现的“安苦延”, 就是典型的昭武九姓“安”姓人氏。粟特人在手实中出现, 说明其后裔已经入籍并定