龙飞公平的罪东北传统叙事文学中叙述者和聚焦者的艺术魅力以《聊斋志异·龙飞相公》为例.docxVIP

龙飞公平的罪东北传统叙事文学中叙述者和聚焦者的艺术魅力以《聊斋志异·龙飞相公》为例 叙述者和叙述者（包括叙述者和人物）不仅是传统叙事文学中的一个简单问题，也是“谁说谁读”的一种方式，尤其是各种叙述者的作品。米克·巴尔曾明确指出:“叙述者传统上被认为与聚焦是同一回事———这样说不对, 因为只有叙述者在讲述, 即说出被称为叙述文的语言”, 但“聚焦者属于这一叙述者讲述的故事层面。它属于经由感受的独特的行动者、视点的秉承者所表现出来的给予素材的着色。”1首先, 我们需要明确的是, 叙事文学中的“聚焦者”不同于讲述故事的叙述者;其次, 如果说叙述者只是发出声音, 那么聚焦者还承担着感知、感受甚至价值判断等更深层次的意义。事实上, 已经有许多学者注意采用叙事学理论来研究传统叙事文学作品, 如吕顺平在《一身而兼二任:“临川四梦”中的人物叙事》2中指出:《牡丹亭》中陈最良兼具“叙述者与人物”双重的叙事功能, 即文学理论上所指的行动元与角色重合的二重性特性3。下面就以蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》为例来分析叙事文学作品中叙述者与聚焦者的分离变化。 按照《中国民间故事类型》4的分类, 蒲松龄的《龙飞相公》, 可以说是传统的因果善恶报应类型的故事, 采用民间“神鬼”俗文化心理, 叙述了戴生因年少的不检点, 而经历了不见天日的“黑暗地狱”的罪孽报应, 终借龙飞相公的帮助和自身的积善而功成名就。为了便于下文的分析, 将以故事的文本时间列出大致情节, 如下。 文本时间: (以戴生为故事主线) : 《龙飞相公》可以说是戴生的一个史传, 故事以戴生的足迹为故事的叙述主线, 而主人公戴生自跌落枯井之后, 如同书中所说“舁归经日, 始能言其底里”, 也就是说蒲松龄“叙述者”采用了限知视角, 即戴生遇害入枯井后的遇溺鬼、巧识龙飞相公情节是通过戴生的视角, 按照故事的文本时间, 主线部分存在两个叙述者:外层叙述者蒲松龄和内层叙述者戴生。外层叙述者蒲松龄安排《龙飞相公》的整个框架, 即戴生遇鬼亲知罪孽———遭害入枯井而经罪劫———功满得救报捷乡里, 可以说外层叙述者只是起到剧本大纲的作用。而内层叙述者戴生, 他既担任了叙述人物, 同时也是所讲述的文本故事中的一个行为者, 即如同吕顺平指出的《牡丹亭》中陈最良的“一身而兼二任”, 并且关于龙飞相公的文本情节, 也得以展开。另外, 对于戴生家人一线和谋害戴生的邻人一线, 是叙述者蒲松龄在戴生获救之后采用倒叙的叙事方式概括性地叙述出来的。 《龙飞相公》中的叙述者有作者 (蒲松龄) 叙述和人物 (戴生) 叙述, 但是聚焦者不等同于叙述者, 正是通过不同的聚焦者的不同的“看的 (包括感受、体验及价值判断等意义) ”内容, 使戴生的生活情境、经历以及内心的变化等得到多方位的表现。在故事中, 出现了多个聚焦者:叙述者作者、戴生已故表兄季生、叙述者戴生、邻人、溺鬼、龙飞相公、家人、学使大人。通过这几个不同聚焦者不同“看的”内容, 为我们展示了不同时段戴生的精神状态, 对人对生活的态度变化。而对于龙飞相公的形象叙述, 则更具有神秘性。需指明的是, 在叙事文学作品中, 聚焦所涉及的是谁在作为视觉、心理或精神感受的核心, “聚焦”并不只是一个单纯意义上的“纯视觉”的“看”问题, 诸如“听觉的聚焦”5等。下面将以戴生与龙飞作为聚焦对象, 加以分析。 聚焦一: 季曰:“……三日前偶稽册, 尚睹君名。”戴急问其何词。季曰:“不敢相欺, 尊名在黑暗狱中。”戴大惧, 酒亦醒, 苦求拯拔。季曰:“此非所能效力, 惟善可以已之。然君恶籍盈指, 非大善不可复挽。穷秀才有何大力?即日行一善, 非年余不能相准, 今已完矣。但从此砥行, 则地狱中或有出时。”戴闻之泣下, 伏地哀恳;及仰首而季已杳矣, 悒悒而归。由此洗心改行, 不敢差跌。 故事的叙述者显然是作者蒲松龄, 为我们描绘了一个“少薄行, 无检幅”遇鬼亲而知自己的恶贯满盈将下黑暗地狱后, 决心洗心革面。但聚焦者, 除了叙述者蒲松龄外, 还有季生、戴生。通过季生“看的内容”, 表明了年少戴生的“恶籍盈指”的“穷秀才”身份;戴生在听到何评所谓的“指引”后而决定痛改前非。 聚焦二: 先是, 戴私其邻妇, 邻人闻知而不肯发, 思掩执之。而戴自改行, 永与妇绝;邻人伺之不得, 以为恨。一日, 遇于田间, 阳与语, 绐窥眢井, 因而堕之。 这里, 作者仍然是充当着叙述者与聚焦者的双重角色, 表明戴生真的“改行”了。其实, 在叙述邻人欲谋害戴生的事件中, 邻人就是隐含的聚焦者, 在作者与邻人的双重观察下, 戴生可以说是变得亲切、善良得毫无戒备心了。 聚焦三: 既见火浮游, 荧荧满洞, 因而祝之……但见诸渐浮水来……“主人攻煤, 震动古墓, 被龙飞相公决地海之水, 溺死四十三人”……“但相公文学士, 今为城隍幕客。彼亦